ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!



ЛЮБОВ
довготерпелива, любов – лагідна, вона не заздрить, любов не чваниться, не надимається, не бешкетує, не шукає свого, не поривається до гніву, не задумує зла; не тішиться, коли хтось чинить кривду, радіє правдою; все зносить, в усе вірить, усього надіється, все перетерпить.
ЛЮБОВ НІКОЛИ НЕ ПРОМИНАЄ!

***

ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!

На цьому блозі викладатиметься інформація та інші матеріали для ВСІХ людей, бажаючих взяти участь у безстроковій АКЦІЇ "ЗАХИСТУ ЖИТТЯ"...

Слава Ісусу Христу!

Любі, у Христі Ісусі, брати й сестри, щановні відвідувачі моїх приватних блогів, новий блог, присвячений для поширення у мережі вкрай необхідної інформації про ЗАХИСТ та ЗБЕРЕЖЕННЯ ЖИТТЯ, усім, ще ненародженим дітям, але повноправним особам української нації, даним нам у дар від Небесного Отця...

ЗАКЛИКАЮ ВАС брати активну участь у позатерміновій акції - ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!

З повагою, сл.Б. Леонід.

28.12.15

28.12.2015р. Б. / Владика Василь (Тучапець) побував із душпастирськими відвідинами в Полтаві

У неділю, 27 грудня, до парафії Пресвятої Тройці, що в м. Полтава, з душпастирськими відвідинами завітав владика Василь (Тучапець), Екзарх Харківський.

Пасторальні відвідини розпочалися Архиєрейською Божественною Літургією, яку очолив екзарх у співслужінні зі священиками Юрієм Кролевським, настоятелем парафії Пресвятої Тройці, та Максимом Кролевським, координатором програми Стратегії розвитку УГКЦ у Харківському екзархаті.

У своїй проповіді владика Василь зачепив актуальні питання будівництва християнського життя в сучасних українських реаліях. "У теперішніх обставинах становлення нашої держави, — зауважив єпископ — ми, як діти Божі, повинні боротися з усім тим, що сьогодні суперечить християнським цінностям, принижує людську гідність та знищує людське життя".

Після Святої Літургії архиєрей, подякувавши священикам та вірним парафії Пресвятої Тройці за активну участь у проведенні днів митрополита Андрея Шептицького у Полтаві, нагородив отців та парафіян подячною грамотою і медаллю митрополита Андрея Шептицького. "Ця архиєрейська подяка та нагорода стосується кожного з нас, бо це результат нашої спільної праці, — зауважив отець Юрій Кролевський на завершення, — бо не тільки ми, священики, є апостолами проголошення Слова Божого, а й кожен член нашої парафіяльної родини".

Опісля священики та вірні парафії Пресвятої Тройці могли ближче поспілкуватися з владикою Василем, обговорюючи подальші перспективи та стратегію розвитку полтавської громади.

Прес-служба парафії Пресвятої Тройці

27.12.15

27.12.2015р. Б. / Як почути Бога? Поради владики Венедикта

24 грудня у церкві Покрову Пресвятої Богородиці у Львові зібрались десятки хлопців й дівчат, щоби продовжити свою духовну мандрівку-підготовку до Світового Дня Молоді. Темою вечора, який вів о. Анатолій Гецянин, СДБ,  були слова Євангелія «Блаженні ті, що слухають Слово Боже і зберігають його» (Лк 11, 28).

Молодь також пробувала глибше зрозуміти слова гімну СДМ-2016, співала, молилася, а на завершення – слухала владику Венедикта Алексійчука, єпископа-помічника Львівської архиєпархії УГКЦ:

На перший погляд може виглядати, що людині слід мати якісь особливі здібності, щоб слухати. Однак святі, які часом здаються нам недосяжними, показують, що насправді можливо жити Богом і Словом Божим.

В житті непросто знайти когось, хто буде завжди готовим нас чути, – а Бог готовий нас вислухати.

Чому Господь прощає? – Тому що любить, вірить, що ми можем змінитися. Він вірить в людину, тому знову і знову готовий нас почути.

Часто наші молитви розсіяні, неуважні. Але Бог нас слухає, для Нього ми завжди цінні.

Ніхто не є здатним почути, лише той, хто був почутий; він сам стає готовий слухати.

Як кожен загляне у своє життя, чи побачить там випадки, коли Бог нас почув? – Кожен з нас був вислуханий Богом, але дуже часто і швидко ми про це забуваємо.

Кожен з нас є в праві написати свій досвід зустрічі з Богом. Апостоли досвідчили, пережили зустріч і написали Євангеліє. Ми не бачили Христа історично, але в нашому житті були моменти, коли ми досвідчували Його присутність. Ніяка подія в житті не є випадковою… Через усе промовляє Господь, Він хоче кожному з нас щось сказати.

Якщо Господь до нас щось промовив, значить ми здатні цим жити. Бог ніколи не дасть більше, ніж людина може витримати.

«По вірі вашій дасться вам…» – що бажаємо, те й стається… Тож, бажаймо слухати Бога, Він багато хоче сказати кожному з нас. Хай Господь дасть нам це велике бажання, і тоді у нас буде радість життя. Ми всі хочемо бути щасливими, а Бог знає, що є правдивим щастям і хоче нам це сказати, отож потрібне лише бажання, щоби Його почути.

Довідка
«Дорога до Кракова» є духовною мандрівкою-підготовкою до Світового Дня Молоді, що влітку (26-31 липня 2016 року) відбуватиметься у Польщі.

Такі зустрічі у Львові традиційно відбуваються один раз на місяць, зазвичай в останній четвер місяця у церкві Покрову Пресвятої Богородиці (Личаківська, 175) о 19 год. В них бере участь молодь з різних салезіянських осередків.

Сценарії для схожих духовних зустрічей кожен охочий може знайти на сайті «ДивенСвіт».


26.12.15

26.12.2015р. Б. / Школа молитви Бенедикта XVI (12)

Псалом 3: “Встань, Господи, спаси мене, мій Боже!!”

Дорогі брати і сестри,
Сьогодні продовжуємо аудієнцію на площі св. Петра та «школу молитви», яку разом з вами проводили під час катихетичних занять по середах. Хотів би розпочати з роздумів про декілька Псалмів, які, як я уже казав у червні, становлять основний “молитовник”. Перший псалом, який я розглянув, є псалм благань та прохань, пройнятий глибокою довірою, у якому впевненість у Божій присутності формує основу молитви, що випливає з небезпеки, в якій опинився молільник.

Це 3 псалом, що його єврейська традиція приписує Давиду в той період, коли він втікав від свого сина Авесалома (в. 1): це був один з найдраматичніших та болючих епізодів життя царя, коли його син захопив королівський трон, тому Давид втікав з Єрусалиму, щоб врятувати своє життя (2 Царів, 15).

Ситуація небезпеки та тривоги, в якій опинився Давида, служать основою його молитви і допомагають нам зрозуміти становище, в якому цей конкретний псалом можна повторювати. Кожен чоловік та жінка можуть розпізнати у благаннях псалтиря почуття скорботи, гіркого розкаяння і, в цей же час, довіру до Бога, Який, як сказано у Біблії, супроводжував Давида під час його втечі з міста. Псалом розпочинається зі звернення до Господа:

О Господи, як багато моїх ворогів, багато їх повстали проти мене. Багато тих, що мені кажуть: “Нема йому спасіння в Бозі!” (в. 2-3).

Опис ситуації Давид відзначений дуже драматичними тонами. Щоб ще більше означити масштаби небезпеки, псалмоспівець тричі вживає слово «багато». Це наполягання на великій кількості ворогів служить для підкреслення псалмоспівцем повної різниці між ним та його переслідувачами, що виправдовує та посилює невідкладність допомоги; його гнобителі численні, вони беруть над ним верх, в той час як Давид самотній та беззахисний, залежить від милосердя нападників.

Першим словом псалмоспівця є «О Господи»; його благання починається із звертання до Бога. Багато ворогів йому загрожують та повстають проти нього, нагнітають страх, що збільшує почуття небезпеки, яка тепер ще гнітючіша; однак псалмоспівець не дозволяє цьому баченню смерті оволодіти собою, він зберігає свої відносини з Богом чистими та звертається до нього по допомогу.

Однак його вороги пробують розбити зв’язок Давида з Богом та ушкодити віру своєї жертви. Вони сіють сумніви, що Господь не здатен заступитися, що навіть Він не може врятувати. Відтепер атаки не лише фізичні, але вони сягають і духовного: «немає йому допомоги від Бога», запевняють вони, орієнтуючись на головне у думках псалмоспівця.

Ця сильна спокуса, якій піддається віруючий, спокуса втратити віру, довіру до Його присутності. Праведники здатні пройти це випробування, непохитно залишитися у вірі, у довірі до Бога; і саме тут вони знаходять життя та довіру. Мені здається, що в даному випадку Псалми стосуються нас особисто: оточені багатьма проблемами, ми схильні думати, що Господь нас не врятує, що він не знає про нас; спокуса втратити віру є останньою атакою нашого ворога і, якщо ми хочемо знайти Бога, якщо ми хочемо знайти життя, ми повинні чинити цьому опір.

Тому у даному псалмі молільника закликають з вірою відбивати атаки нечестивих: його вороги заперечують здатність Бога допомогти; але псалмоспівець кличе Бога, а потім звертається до Нього на «ти», що підкреслює міцні відносини та впевненість у божественній відповіді:

«Але, Господи, щит Ти для мене та слава моя, і мою голову Ти підіймаєш! Своїм голосом кличу до Господа, і Він озветься зо святої Своєї гори» (в.4-5).

Тоді візія ворогів зникає, вони вже не торжествують, адже той, хто вірить в Господа, певний, що Він його друг. Тепер лише Один виступає проти «багатьох», але цей Один є набагато сильніший, могутніший за багатьох ворогів.

Господь є допомогою, захистом та порятунком; наче щит він захищає особу, яка йому довірилася і тим самим дала йому право підняти її голову в тріумфі та перемозі. Відтепер людина не одна, її вороги не є непереможні, бо Господь чує крик пригноблених і приходить на допомогу зі своєї святої гори.

Людина взиває у стражданнях, небезпеці, болі; вона кличе по допомогу і Господь рятує. У цьому переплеті людського волання та божественного відгуку знаходимо молитовний діалог та ключ до тлумачення всієї історії спасіння. Волання виражає потребу у допомозі та заклик до вірності іншого. Це волання означає акт довіри до Божої близькості та Його готовності допомогти.

Молільник висловлює свою впевненість у Божій присутності, яку він пережив і в яку вірить, що повністю відображається у порятунку Господа. Важливим є те, що у нашій молитві саме впевненість у Божій присутності і викликає Його присутність. Тому псалмоспівець, який відчуває подих смерті, визнає свою довіру до Бога життя, який, наче щит, оточує Давида невразливим захистом. Той, хто вважав, що вже майже загинув, може тепер впевнено підняти голову, тому що Господь його рятує; молільник, якому погрожували і над яким знущалися, постає у славі, адже Бог є його тріумфом.

Псалміст повністю переконується у Божій допомозі; страх більше ним не володіє, а волання тоне у мирі, у глибокому внутрішньому спокої. «Я ліг собі й заснув, і пробудився, – бо Господь мене зберігає. Я не боюся безлічі людей, що навколо мене обсіли» (в.6-7).

Той, хто молиться, навіть у хвилини небезпеки, у піку боротьби, може тихо спати у твердій довірі. Вороги Давида розбили табір навколо нього, їх надзвичайно багато, вони знову повстають проти нього, глузуючи над ним та намагаючись спричинити його падіння. А натомість він спокійно спить, впевнений у Божій присутності. Коли прокидається, то Господь все ще поруч, наче страж, що не спить (Пс. 121[120]:3-4), хто підтримує, допомагає, хто ніколи не залишить.

Присутність Того, хто вічний, перемагає страх смерті. І навіть ніч, пронизана атавістичним страхом, ніч самотності та болісного очікування, стає переміненою: те, що несло загрозу смерті стало присутністю Вічного Життя.

Очевидність, численність ворогів, їхня сильна атака відбивається невидимою Божою присутністю та Його непереможною силою. І саме до Нього знову звертається псалміст у молитві: «Встань, Господи, спаси мене, мій Боже! (в.8). Противники «повстають» (в.2) проти своєї жертви; однак Той, хто встане, є сам Господь, який їх розбиває. Бог визволить Давида, бо чує його крик. Тому Псалом закінчується очевидним звільнення від небезпеки, яка може вбити, і від спокуси, яка може погубити нас.

Після звернення до Господа з проханням звільнити, молільник описує Божу перемогу: вороги, які зі своїм несправедливими і жорстокими утисками є символом усього, що виступає проти Бога і Його плану порятунку – переможені.

Розбиті, вони вже більше не нападуть із руйнівною жорстокістю та не зможуть вселяти страх та сумнів у Божу присутність, Його дії. Їх жорстокі та богохульні балачки втручанням Господа тепер припинені раз і назавжди (в. 8). Таким чином псалмопівець може завершити свою молитву із літургічним відтінком, що прославляє Бога життя у подяці та хвалі: «У Господа спасіння; на твій народ – твоє благословення» (в.9).

Дорогі брати і сестри, Псалом 3 постає перед нами із благанням повним довіри та утіхи. Молячись цим Псалмом, маємо можливість формувати власний дух псалміста, що залишається праведним у переслідуваннях.

У смутку, небезпеці, гіркоті нерозуміння та сумнівів, слова псалміста розкривають наші серця до певності у вірі. Господь завжди поруч – у труднощах, проблемах, неясності життя і Він вислуховує та рятує нас у свій особливий спосіб.

Однак, важливо розпізнати Його присутність та прийняти її, що і зробив Давид, коли принизливо тікав від сина Авесалома; це зробила людина, яку переслідували у Книзі Мудрості, як потім і Ісуса Христа на Голгофі. І коли в очах нечестивих, Бог, здається, не втручається і Син помирає, саме тут існує справжня слава і остаточний порятунок всіх віруючих.

Нехай Господь обдаровує нас вірою, нехай прийде з допомогою до наших слабкостей і допоможе вірити та молитися при кожній тривозі, протягом болючих ночей сумнівів та довгих днів смутку, щоб ми змогли не покладатися більше на себе, а довіряти Тому, хто є нашим «щитом» та нашою «славою». Дякую.

БЕНЕДИКТ XVI
ЗАГАЛЬНА АУДІЄНЦІЯ
Пл. святого Петра
Середа, 7 вересня 2011

Джерело:   Воїни Христа Царя

25.12.15

25.12.2015р. Б. / З РІЗДВОМ ХРИСТОВИМ!

Сайт «Католицький Оглядач» і ми, католики східного обряду, вітаємо усіх християн, які святкують Різдво Христове за новим стилем.

Більш як 2000 років тому у маленькому Вифлеємі Світло прийшло на цей світ (див. Ів. 1, 9), просвітивши темряву світу. Світло тієї ночі ось уже два тисячоліття просвітлює історію людства.

Нехай Христове світло сповнить кожного, хто в Нього вірує. Нехай правдива радість, сповіщена ангелом на вифлеємських полях (див. Лк. 2, 9-11) запанує у серці кожного, хто святкує Різдво Христове. Нехай Вифлеємське Дитятко внесе у серця Христових вірних не лише радість і мир, але і сповнить тією любов’ю, яка не може затриматися в одному серці, а виливається на інших.

«Слава Богу на висотах, а на землі мир людям доброї волі!» (Лк 2, 14)

Нехай Дитятко Ісус, за заступництвом своєї Пренепорочної Матері, обдарує своїм світлом також кожну людську душу, яка шукає Правди. Нехай Божий мир та радість запанують у наших домівках, селах і містах. Хай кожне серце сповниться радістю, світлом і миром.

Христос ся раждає!

Джерело:   Воїни Христа Царя

24.12.15

24.12.2015р. Б. / Школа молитви Бенедикта XVI (11)

Мистецтво та молитва

Дорогі брати і сестри,
Останнім часом я декілька разів повторював про потребу кожного християнина знайти час для Бога та молитви серед багатьох справ, які переповнюють наш день. Господь дає нам чимало можливостей згадати про Нього.

 Сьогодні хочу коротко описати один із шляхів, що приводить до Господа, а також може стати у пригоді для зустрічі з Ним. Це шлях художнього виразу “via pulchritudinis”, тобто «шлях краси», про який я розказував декілька разів і чий найглибший зміст сьогодні повинен відкрити кожен чоловік і жінка.

Можливо подібне ставалося, коли ви зупинятися перед скульптурою, картиною, коли вас глибоко зворушили рядки вірша чи фрагмент музичного твору, який наповнив вас радістю, чітким усвідомленням, що побачене не лише матерія, кусок мармуру чи бронзи, розмальоване полотно, сукупність букв чи нагромадження звуків, але щось значно глибше, щось, що «промовляє», може торкнутися серця, передавати послання, розворушити свідомість.

Твір мистецтва є продуктом творчого потенціалу людини, яка досліджує видиму реальність, прагне виявити її глибокий зміст та передати його мовою певної форми, барв та звуків. Мистецтво здатне проявляти та показувати людську потребу перевершувати видиме, воно висловлює спрагу і прагнення божественного.

Фактично, мистецтво нагадує двері, відкриті на божественне, на красу та істину, що виходять за рамки повсякденного життя. Крім того, витвір мистецтва здатен відкрити очі розуму та серця, спонукаючи нас рухатися вгору.

Однак деякі твори мистецтва є справжньою дорогою до Бога, вищої Краси; більше того, вони допомагають нам зростати у наших відносинах з Ним, у молитві. Це твори, що народилися з віри та висловлюють віру. Можна спостерігати подібне, коли перебуваєш у соборі готичного стилю: захоплюють вертикальні лінії, що парять у небо і підносять наш погляд і наш дух, але в той же час відчуваєш, що ще так далеко від повноти…

Або коли заходиш у церкву романського стилю, тут ніби щось одразу спонукає до роздумів та молитви. Розумієш, що ці чудові будівлі вміщають, так би мовити, віру поколінь. Або ж коли слухаєш уривок духовної музики, що торкається струн серця, розуму та, деяким чином, навертає до Бога.

Пригадую концерт музики Йоганна Себастьяна Баха в Мюнхені, проведеного Леонардом Бернстайном. Наприкінці останнього уривку однієї із Кантат я відчув, не в думках, але в глибині свого серця, ніби те, що я чую, передає істину великого композитора і спонукає подякувати Господу. Лютеранський єпископ Мюнхена сидів поруч, тому я йому сказав: «слухаючи цей твір розумієш, що це істина; така сильна віра є правдивою, як і краса, що беззаперечно виражає присутність цієї Божої істини».

Проте, скільки фотографій або фресок, плодів віри художника, в їх формі, кольорі, світлі, закликають нас думати про Бога та заохочують нас пити з джерела краси. Те, що Марк Шагал, великий художник, писав, залишається глибокою правдою: протягом століть художники занурювали свої кисті в цю кольорову абетку, якою є Біблія. Ось так художні втілення можуть спонукати нас загадати Бога, молитися чи, навіть, змінити наші серця.

Коли Поль Клодель, знаменитий французький поет, драматург і дипломат, слухав Магніфікат у Нотр-Дамському соборі під час Різдв’яної меси в 1886 році, то отримав досвід Божої присутності. Він не прийшов до церкви через віру, а радше шукав докази проти християнства, а натомість Господня милість працювала у його серці.

Дорогі друзі, прошу вас переглянути важливість цього методу для молитви, для живих відносин з Богом. Міста й села по всьому світу мають чимало пам’яток мистецтва, які виражають віру та манять нас повернутися до Господа. Можливо, відвідини місць із пам’ятками мистецтва є не лише культурним збагаченням, але також і місцями благодаті, стимулами покращити наш зв’язок та діалог з Господом, щоб в переході від простої зовнішньої реальності до глибшої, яку ці місця виражають, ми могли зробити паузу, щоб споглядати промінь краси, який вражає нас за живе, майже “ранить”, і який пропонує нам піднятися до Бога.

Я завершу молитвою з Псалму 27[26]: «Одного в Господа прошу, одного я благаю: жити в домі Господнім по всі дні життя мого, щоб бачити красу Господню і віддаватись роздумам у Його храмі» (в. 4).

Сподіваймося, отже, що Господь допоможе нам споглядати Його красу, як у природі, так і в творах мистецтва, щоб ми, проваджені світлом, яке випромінює Його обличчя, могли перебувати поруч. Дякую.

БЕНЕДИКТ XVI
ЗАГАЛЬНА АУДІЄНЦІЯ
Кастель-Гандольфо
Середа, 31 серпень 2011

Джерело:   Воїни Христа Царя

ПОПЕРЕДНЯ, ДЕСЯТА ЧАСТИНА

24.12.2015р. Б. / В Італії 70 відсотків гінекологів не роблять аборти

Італійська федерація захисту життя і Рух на захист життя заявили, що в Італії лікарі, що відмовляються робити аборти з міркувань совісті відповідно до чинного законодавства, відчувають труднощі з професійним просуванням. Ця заява прозвучала під час процесу в Генуї проти одного з таких лікарів, який відмовився проводити обстеження, необхідне для прийому абортивної пігулки.

Захисники життя стверджують, що хоча в Італії і діє закон, що дає медперсоналу право відмовляти у сприянні аборту, політика так чи інакше заохочує тих, хто не користується цим правом. Така ж ситуація склалася і щодо фармацевтів, що користуються своїм правом не продавати абортивні препарати. Однак противники цього права згадують інший діючий закон – від 1938 року – згідно з яким аптекарю наказано продавати всі необхідні ліки. Голова Руху на захист життя Джанлуїджі Джильї заявив, що людське життя вище за букву закону.

В Італії 70 відсотків гінекологів відмовляються робити аборти з міркувань совісті.

23.12.15

23.12.2015р. Б. / Використання психологічних маніпуляційних технологій для просування законів на користь содомітів ЛГБТ (+VIDEO)

Доповідь Людмили Гридковець - Використання психологічних маніпуляційних технологій для просування законів на користь ЛГБТ.

Конференція «Статус меншин і корінних народів в законодавстві України в контексті підготовки проекту змін до Конституції України». Організована робочою групою Конституційної комісії по правам, свободам і обов'язкам людини і громадянина.

Конференція, відбулась 18 грудня в приміщенні Києво-Могилянської академії практично була присвячена «сексуальній орієнтації та гендерній ідентичності».

Для гомосексуалістів лишають широку «лазєйку», викресливши з Конституції 51 статтю: «Шлюб ґрунтується на вільній згоді жінки і чоловіка».


Людмила Гридковець, кандидат психологічних наук, декан факультету психології Київського інституту бізнесу та технологій. Практикуючий психолог розробник і ведуча програми "Абетка подружжя", експерт проекту "За збереження родини", координатор програми “Гармонійна родина” Київського міського центру сім’ї “Родинний дім”.

23.12.2015р. Б. / Грантодавець ЛГБТ хоче впродовж 3 років виграти війну проти релігійної свободи

Лідер у наданні грантів ЛГБТ сказав бізнес-лідерам, що хоче впродовж трьох років завершити політичну боротьбу з привілеями релігійної свободи в США.

І ці слова не є порожньою риторикою. Розслідування CNA виявило, що мільйони доларів було влито у зусилля по боротьбі з привілеями релігійної свободи в Сполучених Штатах.

"Ми знаходимося на роздоріжжі, де вибір, який ми робимо означатиме, що ми будемо боротися проти релігійних привілеїв впродовж двох-трьох років або ввійдемо в затяжну двадцятирічну боротьбу",- сказав Тім Свіні провідним бізнес-керівникам та іншим учасникам форуму Захисники рівних прав на робочих місцях, який відбувся в Сан-Франциско в кінці березня 2015 року.

Свіні – колишній програмний директор Фонду «Evelyn & Walter Haas, Jr.» та колишній президент  і виконавчий директор «Gill Foundation», яку залишив у 2013 році.

Обидва некомерційні фонди беруть участь у фінансуванні ЛГБТ-пропаганди, у тому числі одностатевих подруж, і розпочали нападати на релігійні свободи. Дослідження CNA виявило серед оприлюднених списків грантів і податкових звітів принаймні шість фундацій і фондів на загальну суму близько $4,8 млн, які мають на прицілі  релігійну свободу, особливо тих, хто виражає заперечення одностатевим подружжям.

Заснований у Сан-Франциско Фонд «Evelyn and Walter Haas, Jr.» є одним з основних спонсорів. Це приватний сімейний фонд з активами у півмільярда доларів. Як зазначено у базі даних фонду, він перерахував щонайменше $685 тис. у вигляді грантів, призначених для заперечення широкого розуміння релігійної свободи.

У 2014 році фонд надав два окремі гранти на загальну суму $150 тис. для заснованої американської північно-західної «Pride Foundation»,  щоб "вести проект, метою якого є забезпечити, щоб привілеї релігійної свободи не підірвали успіхи рівності подруж і захисту недискримінації". У 2015 році він видав ще один грант на $200 тис. з тією ж метою.

«The Berkeley», каліфорнійська школа релігії, отримала грант на $125 тис. для підтримки проекту Умоджа. У базі даних сказано, що він був призначений для "залучення афро-американських священнослужителів з метою запобігти привілеям «релігійної свободи» від підривання успіхів у рівності подружь і захисту недискримінації". A грант на $60 тис. з тією ж метою пішов до заснованої у окрузі Колумбія організації «Many Voices».

У 2015 році грант у розмірі $ 50 тис. допоміг фінансувати фундацію «Американський союз громадянських свобод», націлену на привілеї релігійної свободи.

Дані гранту «The Haas Jr» також показують $100 тис. для  «Gill Foundation» в 2014 році для підтримки «Movement Advancement Project», мозкового центру ЛГБТ. Грант фінансував роботу, включаючи "дослідження з розробок повідомлень навколо прав гомосексуалістів" і питань релігійної свободи.

Заснована у Колорадо «Gill Foundation»  є одночасно і одержувачем, і надавачем грантів, націлених на релігійну свободу. Податкові звіти фонду показують отриманий на суму $100 тис. грант в 2013 році для загальної підтримки фундації «Американський союз громадянських свобод» і підтримки "проекту релігійних привілеїв".

«Gill Foundation» володіла активами більш, ніж на $234 млн в кінці 2013 року. Її заснував політично задіяний колишній бізнесмен Тім Гілл. Він працював над збільшенням кількості спонсорів ЛГБТ- пропаганди. Він також проводив довгострокову політичну стратегію просування ЛГБТ, спричиняючи надання пожертв місцевим і загальнодержавним політичним кампаніям для зупинки своїх політичних опонентів на початку їх кар'єри.

Ще один грантодавець, задіяний проти захисту релігійної свободи, заснований у  Массачусетс фонд «Proteus». Він присвятив принаймні $825 тис. на підтримку "особливих зусиль на судові процеси і роботу з використання релігійних привілеїв для спроб виправдати підрив повного подружжя". Ця діяльність є частиною його проекту «Civil Marriage Collaborative project», який підтримує "одностатеві подружжя".

Фінансування праці з релігійними привілеями, як зазначено на його сайті, включає в себе грант на $200 тис. в 2014 році і на $75 тис. в 2015 році для заснованого в Орегоні фонду «Освіти фундаментальних прав» для роботи з "релігійними привілеями державної освітньої роботи". Фонд є політичним фондом «Основних прав Орегону», який привів опозицію до пропонованого закону релігійної свободи в штаті.

Інші гранти 2015 року, пов'язані з боротьбою з пільгами релігійної свободи включають $300 тис. в окремих грантах для груп ACLU в Арізоні, Мічигані, Північній Кароліні і Техасі; і чотири гранти на загальну суму $250 тис. іншим організаціям в Арізоні, Каліфорнії, Північній Кароліні і Техасі.

Четвертий фонд, задіяний у дії гранту є «David Bohnett Foundation», на сайті якого числиться грант травня 2014 року у розмірі $150 тис. протягом двох років для Колумбійського університету громадянських прав/проект приватної совісті, у віданні центру університету права з гендерних питань і закону про сексуальність.

Проект об’єднує вчених, які виступають проти релігійних привілеїв. Вони особливо критично виступили проти версій Закону про відновлення свободи віросповідання (RFRA), у тому числі законодавства,що спочатку було прийнятим законодавчим органом штату Індіана в березні 2015 року. Після гучної опозиції  активістів ЛГБТ і тиску з боку великих підприємств, законодавці Індіани змінили закон у спосіб, що піддався жорсткій критиці з боку багатьох захисників свободи віросповідання.

Проект юридичного факультету Колумбійського університету також піддав критиці правові зусилля для захисту роботодавців, що заперечують обов’язкове страхування на контрацепцію і зусилля щодо захисту осіб з релігійними переконаннями заперечувати визнання одностатевих союзів як подруж.

У той час як в описі гранту фонду Девіда Бoгнетта подано проект як "суспільне значення / проект приватної совісті", Кетрін Франке, директор університетського центру права з гендерних питань і сексуальності, підтвердила CNA 22 травня, що грант пішов до проекту "громадські права / приватна совість". Спонсорами проекту є фонди Форда і Аркуса, які надали, принаймні $ 900 тис. для його підтримки.

Богнетт був відвертим критиком релігійних груп, погляди яких не співпадають з ЛГБТ-пропагандою. 9 жовтня 2009 у промові на врученні премії «Lifetime Achievement GLSEN», він характеризував католицьких, євангелістських і мормонських лідерів, як "наших найбільших противників" і заявив, що "євангелістські та фундаменталістські групи, які вчать, що гомосексуалізм є гріхом" є тими, хто "стоїть на шляху справедливості і рівності".

Нові відкриття додають звіт CNA від 13 лютого 2015 року, де фонд Форда і фонд Аркуса зобов’язались витратити понад $3 млн на цільову боротьбу з релігійними привілеями та іншими засобами захисту релігійної свободи. Ці витрати підтримали групи ЛГБТ активістів: «Американський союз громадянських свобод», «Центр американського прогресу» і «Плановане батьківство» поміж іншими.

22.12.15

22.12.2015р. Б. / 63,48% словенців проголосували і проти одностатевих "шлюбів" і проти гендеризму

Найліберальніша республіка колишньої Югославії в чергове відкинула одностатеві "шлюби", додавши цього разу ще й відкидання внесення гендеризму в Закон про сім’ю та заповадження гендерного виховання в дитячих садках та школах. Перший раз словенці відкинули одностатеві шлюби на референдумі у 2012 році.

В неділю 20 грудня словенці знову вийшли на референдум із сімейних питань. Згідно з кінцевими результами 63,48% громадян Республіки Словенія проголосували проти проголосованих словенським парламентом змін до «Закону про сім’ю та розлучення» (EPA: 257 - VII ZZZDR-D). «За» проголосувало 36,52% словенських громадян. Також, відмічається доволі висока явка виборців – проголосувало 70,49% від зареєстрованих виборців. 

Законодавчі зміни передбачали ряд неймовірно ліберальних норм.

Ліва коаліція «Združena levica» (Об’єднана лівиця), яка проголосувала у березні цього року за ці зміни, уже дистанціювалася від проголосованих змін. І заявила, що готова до діалогу з громадянською ініціативою «Za otroke gre» (Йдеться про дітей), яка разом з Словенською єпископською конференцією виступила ініцатором проведення референдуму. 

Очікується, що ця громадянська організація найближчим часом могла би бути переформатована у праву партію, яка би захищала християнські цінності у словенському суспільстві. Слід зауважити, що ліва словенська влада всіма можливими засобами опиралася проведенню цього референдуму, покликаючись на те, що закон забороняє проводити референдуми з питань, які зачіпають права людини. Проте Конституційний суд Республіки Словенія виніс вердикт згідно з яким одностатеві "шлюби" не належать до людських прав, що автоматично зобов’язувало ліву владу провести референдум.

Важливим фактором у перемозі прихильників традиційної сім’ї та противників гендерної ідеології на цьогорічному словенському референдумі вважають активну позицію Католицької Церкви в Словенії, підтримку, яку захисникам традиційної сім’ї в Словенії надав Папа Франциск, а вдалу агітацію проведену громадянською ініціативою «Za otroke gre». На сьогоднішній день 57.8% словенців декларують себе католиками.  

У той же ж час словенські політичні аналітики зауважують, що результати цього референдуму практично ідентичні результатам словенського референдуму з 2012 року, коли словенському суспільству пропонувалося дати добро на запровадження одностатевих "шлюбів" в країні. Соціологи зазначають, що на цьогорічному референдумі приблизно четвертина тих, хто голосував «проти» на парламентських виборах голосували за ліві партії, які зараз знаходяться у Словенії при владі.

Джерело:   Воїни Христа Царя

21.12.15

21.12.2015р. Б. / Словенці відкинули затвердження гендерної ідеології на законодавчому рівні

На сьогоднішньому референдумі громадяни Республіки Словенія відкинули проголосовані парламентом зміни до «Закону про сім’ю та розлучення» (EPA: 257 - VII ZZZDR-D). На даний момент опрацьовано 96% бюлетенів. Проти проголосувало 63% виборців, за – 37%.

Цими змінами передбачалося ввести наступні зміни до законодавства:
-Сім’я визначається, як життєва спілка двох осіб незалежно від статі;
-Із законодавства зникають вирази «чоловік», «дружина», «син», «дочка», «мати», «батько», а запроваджується статевонейтральні терміни;
-Фактично викидається свобода віросповідання, оскільки забороняється будь дискримінація одностатевих пар;
-Запроваджується гарантоване державою безкоштовне штучне запліднення лесбійських пар;
-Гендерна ідеологія, яка використана для обґрунтування цих змін до закону, фактично стає визнаною державою на законодавчому рівні.

Одним з ініціаторів референдуму виступила Єпископська конференція Словенії

Джерело:   Воїни Христа Царя

20.12.15

20.12.2015р. Б. / Хорватський європарламентар: Гендерна ідеологія не відповідає європейським цінностям

17.12.2015р. Європарламент прийняв Резолюцію про річний звіт про людські права і демократію у світі за 2014 рік і політику Європейського союзу в цій царині. Участь у дискусії взяла серед інших і хорватський європарламентар Марія Петір. Інформує pro-life портал «Narod.hr».

Серед іншого вона заявила: «Накидання гендерної ідеології та абортів, як інтегральної частини сексуальних та репродуктивних прав людини не відповідає європейським цінностям, які успадкували народи Європи. Найосновнішним людським правом є право на життя, яке ми маємо захищати» - заявила пані Петір.

Джерело:   Воїни Христа Царя

19.12.15

19.12.2015р. Б. / Лікаря, який звернув увагу на небезпечність гомосексуальної поведінки, звільнили з роботи

У Бостоні лікар залишився без роботи після того, як попередив про ризик гомосексуалізму для здоров'я. Лікаря із штату Массачусетс звільнили з роботи у лікарні через «нечутливі» застереження, що гомосексуальні зав’язки можуть спричинити серйозні проблеми зі здоров'ям, повідомляє CаholicCulture. 

Пол Черч – лікар-уролог, який також є викладачем Гарвардської медичної школи, потрапив під шквал критики у медичному центрі Beth Israel Deaconess, коли відмовився підтримувати діяльність центру спрямовану на підтримку гомосексуалізму. Йому радили не висловлювати свої погляди відкрито, у тому ж числі і медичні застереження щодо небезпеки гомосексуальних актів, і врешті, звільнили після того, як він відмовився.

Лікар Черч наполягає, що він запропонував корисну медичну пораду, а також відстоював свої релігійні права: «Я кинув виклик медичному центру, щоб переконатись, чи будуть вони відвертими та чи казатимуть правду про високі ризики для здоров'я, до яких може призвести нездорова сексуальна поведінка. Також я хотів, щоб до релігійних та моральних поглядів на гомосексуалізм ставились з більшою пошаною».

Джерело:   Воїни Христа Царя

17.12.15

17.12.2015р. Б. / Вифлеємський вогонь миру зустріли на україно-польському кордоні

16-го грудня на митному пропускному пункті Устилуг-Грубешів відбулася зустріч української та польської делегацій пластунів для передачі Вифлеємського вогню миру.

З української сторони були присутні священослужителі Володимир-Волинських храмів і Луцька та секретар голови міськради Олег Свідерський, пластуни з Луцька, Володимира-Волинського, Нововолинська та селища Колки.

Польська делегація була представлена священиком храму у Городло Генріхом Круковські, секретарем Грубешівської ради Павелом Войцеховським, віце-бургмістром Грубешова Мартою Маєвською та пластунів з Городло.

“Цей вогонь об’єднує два наші народи, він є символом миру. Надіємося, що в наступному році все буде добре в наших двох країнах. У нас завершиться Російсько-Українська Війна і всі ми будемо жити в мирі та злагоді. Вітаємо вас з Різдвом Христовим, котре у вас наступить трохи раніше, ніж у нас, всіх благ вам, і нам” – привітав всіх присутніх на мості настоятель церкви Юрія Переможця о. Євген Шевчук.

16.12.15

16.12.2015р. Б. / Спот офіційної пісні Світового дня молоді 2016 (VIDEO)

На мережевому сервісі You Tube на офіційному каналі Світового дня молоді 2016, який буде проходити в Кракові, оприлюднено офіційний кліп пісні Світового дня молоді 2016. Пропонуємо вашій увазі цей чудовий кліп - гарна музика, змістовне відео і глибокі слова:



Джерело:   Воїни Христа Царя

15.12.15

15.12.2015р. Б. / Промова Блаженнішого Святослава на відкритті IX Всеукраїнського з'їзду військових капеланів (VIDEO)

14 грудня в київському Будинку офіцерів розпочався ІХ Всеукраїнський з'їзд військових капеланів УГКЦ. На відкритті також був присутній Патріарх УГКЦ, який звернувся до капеланів з вітальним словом.



14.12.15

14.12.2015р. Б. / Planned Parenhood та ліберальні ЗМІ силяться прив’язати напад у Колорадо Спрінґс до pro-life активістів?

У п’ятницю, 11 грудня, у Колорадо Спрінґс (США), на території однієї з клінік Planned Parenhood відбулась стрілянина. У результаті троє осіб загинуло, а ще дев’ять було поранено, повідомляє сайт LifeSite. Ніхто із працівників Planned Parenhood не постраждав.
 
Нападником виявився 57-річний Роберт Л’юїс Дір, який у суді назвав себе «Захисником дітей». Проте, факти з його життя та свідчення сусідів вказують на те, що він мав певні розлади психіки. Все ж, Planned Parenhood та ЗМІ поспішили ствердити (без жодних доказів), що Дір діяв на замовлення їхніх противників – активістів руху pro-life. Тобто, люди, які вірять, що людська особа має право на життя від зачаття до природної смерті, найняли кіллера. Крім того, видання Daily News назвало Діра «біблійним параноїком».

Одним із загиблих у стрілянині виявився офіцер поліції Ґаррет Свесей. Він був протестантським пастором та активно підтримував ініціативи pro-life. Тим не менше, він не пошкодував свого життя, але загинув, захищаючи життя інших, життя тих, хто вбиває дітей в утробі. На жаль, його героїчний вчинок, мотивований правдивою наукою Христа, залишився непомічений журналістами, адже секулярним ЗМІ невигідно демонструвати живу, діяльну християнську віру.

13.12.15

13.12.2015р. Б. / Кандидат в президенти США: За мого президентства буде скасоване розпорядження щодо гендерної ідеології

Американський сенатор від штату Флорида і кандидат у президенти від Республіканської партії Марко Рубіо пообіцяв, у разі обрання його президентом, скасувати урядове розпорядження  президента Барака Обами 2014 року щодо ґендерної ідеології.

Зокрема, посилаючись на недавні погрози адміністрації Обами на адресу шкільної адміністрації у районі Чікаго за заборону чоловіку, що ідентифікує себе, як транссексуал, користуватись жіночими туалетами, Рубіо сказав, що він відкине спроби Обами змусити студентів прийняти користування туалетами протилежної статі.

"Виконавчі  розпорядження Президента щодо таких речей, як "ґендерна рівність в туалетах" мають бути відкинуті", - заявив він.

Рубіо також заявив, що федеральний уряд не може змушувати віруючих людей чинити гріх,  спричинений виконанням роботи.

"Є багато державних підприємств і невеликих компаній у сфері послуг, де працюють віруючі люди, і уряд змушує їх грішити, дотримуючись правил поведінки бізнесу", - сказав він. "Це не є те, що ми мали б підтримувати".

У липні 2014 року Обама підписав розпорядження 13672, яке додало гомосексуалізм і транссексуалізм до статусу захищеного класу для працівників федеральних підприємств.

З того часу під адміністративним тиском школи і муніципалітети змушують дозволяти студентам, що страждають від психічного розладу ґендерної дисфорії, доступ до туалетів, душових, роздягалень і приватних об'єктів осіб протилежної статі або ж відповідати за витікаючі наслідки. Контроверсійна ґендерна ідеологія, нав'язуючи "туалетні законопроекти" відтоді поширилась  по всій країні.

Говорячи нещодавно про релігійну свободу з CBN News, Рубіо визнав зростання ворожої атмосфери в США щодо віруючих осіб і обіцяв створити міністерство юстиції, не викривлене дискримінацією християн і консерваторів.

"Немає сумнівів, що ми повинні бути дуже пильними тепер щодо захисту релігійних свобод американців",- сказав він,- "у тому числі і міністерство юстиції має пильнувати забезпечення того, щоб ті, хто дотримується традиційних цінностей не були дискримінованими". "Сюди входить відміна будь-яких адміністративних  рішень, прийнятих цим президентом, що присилують релігійних чи релігійно мотивованих осіб", - продовжив він. "Ви можете не належати до церкви, але бути релігійною школою, чи ваша місія полягає в поширенні Євангелія і дотримання Божого вчення, забезпечуйте людям приватний і неприбутковий сектор захисту життя відповідно до їх віри".

Кандидат у президенти також відзначив важливість судової заборони і поваги до Конституції, зокрема, щодо абортів і гомосексуальних "подруж". Він сказав, що рішення  Роу проти Уейда і Оберггефел проти Ходжес мають "конституційні недоліки".

"Це - документ обмеження, і його слід тлумачити і застосовувати на основі його початкового наміру", - сказав Рубіо. "І неможливо, читаючи Конституцію, зробити висновок, що є конституційне право на аборт, або конституційне право одружуватися з особою тієї ж статі. А що ви маєте, це Верховний Суд, який хотів досягти певних  політичних результатів і так творчо маніпулював  Конституцією, щоб винайти право, якого впродовж двох століть найбільш блискучі розуми в правовій історії не знайшли".

12.12.15

12.12.2015р. Б. / Проти Тайсона Фюрі ведуть розслідування за християнське переконання стосовно гомосексуалізму

Проти Тайсона Фюрі, переможця Володимира Кличка, манчестерська поліція розпочала провадження за звинуваченням у поширені ненависті до гомосексуалістів. Про це повідомило британське видання «The Telegraph».

Причиною такого провадження названо висловлювання Фюрі в передачі ВВС. «У вівторок об 10:30 ми отримали заяву про злочин розпалювання ворожнечі в коментарі, який стосувався гомосексуалізму в програмі ВВС Radio 2 в передачі Вікторії Дербішир.»

Фюрі закидають що своїм висловом: «Гомосексуалізм, аборти і педофілія – ці три речі мусять здійснитися перед кінцем світу. Про це говорить Біблія». Це – відоме переконання ірландського боксера, яке він неодноразово задекларував прилюдно.

У своєму нещодавньому інтерв’ю виданню «Daily Mail» Фюрі заявив: «існує три речі, які мусять здійснитися перед тим, як Антихрист прийде на світ: перша це – узаконення гомосексуалізму, друга – узаконення абортів і третя – узаконення педофілії. Хто міг ще в 50-х і 60-х роках уявити, що перших двоє речей стануть легальними?».

Британський правозахисник Пітер Тетчел коментуючи ситуацію для «The Telegraph» назвав розслідування поліції проти Фюрі «нічим необґрунтованим перебором». «У вільному суспільстві висловлені думки,  які комусь не подобаються, не повинні бути предметом розслідування поліції, звісно, якщо вони не є погрозами, домаганнями чи підбурюванням до насильства. Тайсон не зробив жодної з цих речей» - коментує пан Тетчел.

Джерело:   Воїни Христа Царя

11.12.15

11.12.2015р. Б. / Наділені даром кликати до життя… (моральний погляд на штучні методики запліднення)

Кожна доросла людина знає про те, як народжуються діти, і не вірить у казки, що її «принесли лелеки», батьки «знайшли в городі» чи «наскладавши трохи грошей, купили на ринку». Отож люди з’являються на цьому світі через зачаття (запліднення), або, кажучи трохи мудрими словами «через запліднення сперматозоїдом (насінням чоловіка) яйцеклітини жінки», внаслідок чого утворюється ембріон – новий організм, окремий від організму жінки, який, проте, не є самостійним і мусить пройти певний етап розвитку, щоб набути відповідних форм, а відтак з’явитися на світ через народження. Таким є процес появи на світ нової людської особи.

Але є ще інші способи, якими людина прагне довести світові, а може, і самому Богові, що вона «здатна» покликати нову людину до життя. Та про це згодом… 

У храмі святих Кирила і Методія у Крихівцях є ікона Божої Матері Гваделупської, на якій Богородиця зображена вагітною, з Ісусом Христом у Своєму лоні. Перед нею кожної першої п’ятниці місяця збираються подружжя, які випрошують у Господа ласку батьківства і материнства. Наше життя є непростим і ця складність інколи виявляється в тому, що деякі подружжя з певних причин не можуть мати дітей. Кількість таких подружніх пар зростає і багато з них шукає порятунку не лише у лікарів, але й у «лікаря над лікарями» - в Господа Бога. Інколи чоловік і жінка цілком здорові з медичної точки зору, а дітей в них немає. Є випадки, коли батьки мають певні захворювання, які можна вилікувати медикаментозним методом чи хірургічним втручанням. Тут на допомогу приходить саме медицина, яка має споконвіку покликана «лікувати, або, принаймні, не шкодити», бо ж ідеться про людську особу, яка сотворена на образ і подобу Божу, має індивідуальну людську душу і наділена надзвичайною гідністю. Медицина в процесі швидкого технологічного розвитку останніми роками не залишила поза своєю увагою і цю сферу. Медики старалися віднайти спосіб, яким можна було б допомогти тим парам, що не можуть зачати дитину або ж виносити вже зачатий плід – ембріон.

Усе видається дуже класно і просто, чи не так? А як воно насправді? Де межа між допомогою медиків та їх втручанням у щось таємне, куди медицина не мала б докладати своїх рук.

Коли ми говоримо про «нове життя», маємо на увазі людину, яку Господь покликав до життя, користуючись допомогою своїх співпрацівників – батьків. Яке це велике покликання – бути «співпрацівниками Бога» у творенні нової людини! Так, саме так – батьки – шлюбовані (законні перед Богом) чоловік і жінка називаються співпрацівниками Бога: в момент, коли вони дають початок тілу, Бог вдихає душу – і так з’являється нова людина, яка, за звичайних умов народжується майже за 9 місяців.

Оскільки, кожна дитина – це дар, який батьки приймають від Господа Бога, то важливо усвідомлювати, що, по-перше: життя – це найбільша цінність, яку дарує Господь, і на нього ніхто не має права посягати; по-друге: життя починається від моменту зачаття - поєднання чоловічої і жіночої гамет, що відбувається через нормальний статевий акт між законними чоловіком і дружиною, які виявляють любов одне до одного у церковному шлюбі.

Але коли стається так, що законні чоловік і жінка любляться між собою, живуть нормальним статевим життям і не можуть зачати дитинку, то як вийти з цієї ситуації? Які ж, отже, існують інші методики запліднення і як до них ставиться Церква?

Тим подружжям, які не можуть зачати дитини, медицина пропонує різні репродуктивні методи, але між ними є такі, що суперечать Божим законам. Церква як голос Бога у нашому житті і суспільстві виступає проти технологій, які нехтують цінністю і гідністю людської особи, створеної на образ і подобу Божу, цілісністю та ідентичністю людського ембріона і порушують єдність подружнього зв’язку. Церква нагадує медикам про їх покликання лікувати, а в цьому разі йдеться про лікування безпліддя. Церква також закликає не соромитися чинити велику справу милосердя – ставати батьками для дітей-сиріт, а не будь-якими способами досягати мети (мета не виправдовує засобів!!!).

Існують гомологічні і гетерологічні методики запліднення. Гомологічні методики стосуються однієї пари – одне й те саме подружжя, законні чоловік і дружина. Гетерологічні методики – ускладнені тим, що залучається третя особа, чужа подружжю, через донорство сперми чи яйцеклітини або через, так зване, сурогатне материнство – виношування плоду іншою жінкою.

З огляду на це християнам важливо знати таке:

Гетерологічні методики запліднення морально неприйнятні, бо участь третьої особи (т. зв. донора) порушує цінність як подружжя (спільноти чоловіка й дружини, які покликані зачинати і народжувати дитинку через повноцінний статевий зв’язок), так само і зачатої дитини, яка має природне право бути зачатою природним способом і в природному середовищі (лоні жінки) та знати хто її тато та мама.

Що ж до гомологічних методик, то варто навчитися розрізняти інтра-корпоральний спосіб (у тілі жінки) та екстра-корпоральний (поза тілом жінки). Гомологічні екстракорпоральні способи (до них належить методика «in vitro») є морально неприйнятними, оскільки допускають неприродне зачаття поза природнім середовищем – тілом жінки, а відтак і знищення (завмирання) ембріонів при їх використанні для штучного запліднення, а також їхню кріоконсервацію (замороження та тривале зберігання) для проведення можливих дослідів. Зазвичай клініки не говорять про те, як знищується, тобто вмирає велика кількість ембріонів, – а це все зачаті людські організми, люди, які мають душі і тіла, хоч і малесенькі, – у процесі «відбору» чи «підсадки».

Гомологічний інтра-корпоральний метод, тобто вкладання насіння чоловіка у тіло жінки, щоб поєднання чоловічої і жіночої гамет відбулося саме там, у тілі жінки, природнім способом, дозволяє вважати його морально прийнятним, оскільки в цьому разі медицина лікує, усуває перешкоди, не нехтується родина – подружжям (гомологічна методика), зважається на людську особу, її момент зачаття природнім способом (через статевий акт) та у природному середовищі (у тілі жінки). Хоча і в цьому методі можна помітити деякі «морально-дискутивні» нюанси, проте саме він вважається найбільш морально допустимим.

Як же християнину реагувати на потужну пропаганду методик «in vitro», винахідник якої, британський вчений Роберт Едвардс, навіть став лауреатом Нобелівської премії в галузі фізіології та медицини? Йшлося про те, що його досягнення зробили можливим лікування безпліддя. Проте це не відповідає дійсності, бо сама методика аж ніяк не лікує безпліддя, а сприяє штучному створенню людини. Тому Церква висловила незгоду щодо цієї нагороди. Свою оцінку цій події дала й Міжнародна федерація католицьких медичних товариств, у документі якої зазначено: «Як католики, ми віруємо у гідність людини від моменту зачаття. Зачаття in vitro ощасливило багато пар, проте за це заплачено дуже високу ціну – неповага до людської гідності. Використовуючи цей метод, створюється та відкидається мільйони ембріонів. Людей використовують, як звірів, над ними роблять досліди та викидають. Це призвело до культури, яка сприймає ембріони, як товар. Як католицькі лікарі, ми визнаємо страждання, спричинені безпліддям, але вважаємо, що проблеми, з цим пов’язані, варто вирішувати згідно з етикою, шануючи людську гідність ембріонів, що є такою ж, як і у дорослих людей».

Не одна людина може собі завдати таке запитання: чому, власне, Церква не «благословляє» цієї методики? Найперше, тому, що при цьому методі «in vitro» (запліднення у пробірці) гинуть ембріони, які розцінюються як матеріал для осягнення мети, а не як людські особи, зачаті людські організми, які мають право жити, а не просто бути використаними: якщо виживуть – то добре, а як помруть, то нічого не станеться. Інколи, навіть, можна почути таку думку, мовляв тут відбувається щось типу «природнього відбору», бо переважна більшість ембріонів гинуть на фазі імплантації. По-друге, при згаданому методі «зайві» ембріони підлягають кріоконсервації (замороженню та довготривалому зберіганні) для потенційних підсадок у майбутньому або для відповідних дослідів у медицині – тобто йдеться про експерименти над людськими особами. Тут ще є одне питання, яке насторожує – це продаж чоловічої і жіночої «гамет» (сперматозоїдів та яйцеклітин) для осягнення цілі – щоб просто завагітніти. А ще існують дослідження вчених Нідерландського інституту раку, що в Амстердамі, які показують, що жінки, які звертаються до екстра-корпорального запліднення, тим самим збільшують вдвічі свій ризик захворювань яєчників, в тому числі раку.

Тому, дорогі друзі, коли у подружньої пари виникає трудність завагітніти, то насамперед треба просити в Господа дар батьківства й материнства, а відтак звернутися до свідомих християнських лікарів, які діють згідно покликання медика «лікувати, або, принаймні, не шкодити» і які готові усунути всі перешкоди для природнього запліднення і які не втручатимуться у процес зачаття, яким належить керувати Богові. Адже саме Він створив людину і дав їй особливий дар – із Його допомогою «кликати до життя» іншу людину.

о. Йосафат Бойко, ВС
Ліценціат з Біоетики

Джерело:   Воїни Христа Царя

10.12.15

10.12.2015р. Б. / Про значення дошлюбної чистоти та збереження життя говорили з учнівською молоддю у Надвірній

Ушколах Надвірнянщини для учнів старших класів розпочато спільні зустрічі-конференції з місцевим духовенством УГКЦ.

Метою проведення ініціативи священиків є ознайомлення молоді щодо підготовки до християнського подружнього життя, а також про нищівні наслідки розгнузданих стосунків.

Декан Надвірнянський о. Андрій Бакота та голова деканальної Молодіжної комісії о. Юрій Зеленчук провели першу зустріч для учнів ЗОШ №1 м. Надвірна.

Священики виступили перед школярами і розповіли про значення дошлюбної чистоти та збереження життя. Звучала страшна статистика абортів, яка на сьогодні перевищує втрати нашого народу в усіх війнах разом узятих.

Дирекція навчального закладу висловила подяку для духовенства за проголошену науку учнівській молоді.

Джерело:   Прес-служба Коломийсько-Чернівецької єпархії

09.12.15

09.12.2015р. Б. / У Росії дедалі частіше говорять про священну "православну" війну

Армия России РФ
Російські політики, експерти, журналісти і навіть духовенство виправдовують розв'язання воєн, які "очистять світ".

 В Росії поширюється войовничий настрій. Ілюстрація army-news.ru В Росії зростає войовнича атмосфера. Про велику війну як про спосіб вирішення сьогоднішніх проблем країни говорять не лише генерали, політики і професійні "патріотичні" публіцисти, а й навіть представники РПЦ.

Про це на сторінках Gazeta Wyborcza пише Вацлав Радзівінович. Він нагадує про нещодавні заклики російського нациста Володимира Жириновського застосувати ядерну зброю проти Туреччини, щоб "вбити 9 мільйонів людей" і знищити Стамбул. Але оглядач зауважує, що від цього російського політика такого можна було чекати, оскільки "кому він лише не погрожував". Раніше Жириновський хотів, щоб і від Польщі з Балтією "лишилася лише пустеля" після ядерного удару.

Ще один любитель поговорити про ядерну війну – головний пропагандист Росії Дмитро Кисельов, який раніше вже заявляв, що РФ може "перетворити США на ядерний попіл".

"Росія – така велика, що хтось після ядерної атаки все ж таки виживе. І це дозволить перемогти у ядерній війні. Так під час кожної зустрічі каже мій знайомий, якого у Москві вважають одним із найавторитетніших військових експертів. І він говорить цілком серйозно", - пише Радзівінович.

В такому ж тоні почали все частіше говорити представники Російської православної церкви. Її духовний лідер патріарх Кирило ще кілька років тому під час зустрічі з молоддю у Нижньому Новгороді говорив слухачам, що Росія повинна розбудовувати свій ядерний арсенал допоки "в світі існує гріх". Останнім часом він хвалив дії армії Росії в Сирії. Незвично войовничо став висловлюватися прес-секретар РПЦ Всеволод Чаплін.

Кілька тижнів тому він порівнював вторгнення Росії в Сирію з початком війни СРСР проти Третього рейху. "Це єдине, що може повести Росію вперед до процвітання. Ми нудьгуємо, багато хто з нас почувається втомлено, багатьох набридла несправедливість і бак перспектив. Нам потрібен новий драйв. Ми народ войовничий", - казав представник церкви. Чаплін вважає, що для росіян війна – це не лише "наркотик, ліки для заспокоєння". На його думку, це навіть необхідний "інструмент гігієни".

"Третя світова вже триває. На ній кожен день гинуть люди. Але вона може стати для світу вогнем очищення, якщо ми зробимо з неї правильні духовні висновки", - сказав речник РПЦ в останньому інтерв'ю. При цьому він додав, що люди не повинні боятися втрат і смерті. Натомість, за його словами, поширення ліберальних цінностей – це страшно. "Жити і не мати можливості по-православному виховувати особистість людини і формувати суспільне життя? Ні, краще вже не жити взагалі, ніж у королівстві антихриста", - говорив Чаплін. Оглядач підкреслює, що церква і пропаганда на телебаченні переконують росіян у корисності війни.

Тим часом, через глибоку економічну кризу мешканці Росії скромно готуються до різдвяних свят і заощаджують на подарунках. "Але є товар, який цього року розкуповують у російських крамницях. На подарунки під ялинку люди беруть іграшкові моделі найновіших бронетранспортерів і військових літаків", - йдеться в статті. В цей же час, Radio Free Europe Radio Liberty, оцінюючи останню промову Путіна, дійшло вийсновку, що Путін програв війну проти України і не хоче про це говорити. Російський президент виступав довго, але за цей час нічого не говорив про "необхідність захищати російськомовних людей" в Україні. Путін навіть жодного разу не згадав про війну в Донбасі. Щоправда, побіжно сказав кілька слів про Крим.

А видання Rzeczpospolita писало, що внутрішня слабкість Росії не дозволяє їй відмовитися від війни в Донбасі. кономічні втрати, спричинені санкціями і обвалом цін на нафту, змушують Росію піти на зміну підходу навіть до пріоритетного для Володимира Путіна питання переозброєння армії. Тим часом, українська розвідка оголосила, що війною в Донбасі керують заступник начальника Генштабу РФ і начштабу територіальних військ ЮВО. Повне досьє генералів опубліковано на сайті Головного управління розвідки Міністерства оборони України. Останнім часом бойовики активізували військові дії на фронті. Український розвідка охарактеризосвала ситуацію в т.зв. "зоні АТО" (РУВ) як складну.

08.12.15

08.12.2015р. Б. / Проповідь Папи Франциска з нагоди відкриття Святого Року

У вівторок, 8 грудня 2015 р., в урочистість Непорочного Зачаття Пречистої Діви Марії, Папа Франциск очолив на площі Святого Петра у Ватикані Євхаристійне богослуження з нагоди відкриття надзвичайного Святого Року Милосердя, під час якого виголосив наступну проповідь:

Браття і сестри,
через деякий час матиму радість відкрити Святі Двері Милосердя. Здійснюємо цей жест, який я вже здійснив у Банґі, настільки простий, наскільки символічний, у світлі Божого слова, яке ми вислухали, що ставить на першому плані першість благодаті. Те, що неодноразово повторюється в цих читаннях, у дійсності, відсилає до слів, з якими ангел Гавриїл звернувся до юної дівчини, схвильованої та здивованої, вказуючи на таїнство, яке Її огорнуло: «Радуйся, повна благодаті» (Лк 1,28).

Діва Марія покликана, насамперед, радіти тим, що Господь здійснив у Ній. Божа благодать огорнула Її, вчинивши гідною стати матір’ю Христа. Коли Гавриїл увійшов в Її дім, то також і найглибше таїнство, яке виходить за межі будь-яких здібностей розуму, стає для Неї причиною радості, віри та віддання Себе слову, яке Їй об’явлене. Повнота благодаті здатна перемінити серце та вчиняє його здатним вчинити настільки великий поступок, який змінює історію людства.

Свято Непорочного Зачаття виражає велич Божої любові. Він не лише Той, хто прощає гріх, але в Марії діє так, що запобігає первородній провині, яку кожна людина носить у собі, приходячи на цей світ. Божа любов запобігає, випереджує та спасає. Початок історії гріха в Едемському саді виливається у задум любові, яка спасає. Слова Книги Буття вказують на щоденний досвід, який відкриваємо в історії особистого життя. Завжди існує спокуса неслухняності, яка виражається у бажанні планувати своє життя незалежно від Божої волі. Саме ця неприязнь постійно чинить замах на життя людей, щоби протиставляти їх Божому задумові. Однак, також й історію гріха можна збагнути лише у світлі любові, яка прощає. Гріх можна зрозуміти лише в цьому світі. Якщо би все залишилося відданим гріхові, ми були би найнещаснішими з-поміж створінь, в той час, як обітниця перемоги Христової любові вміщає у собі все Отцеве милосердя. Боже слово, яке ми вислухали, не залишає сумнівів щодо цього. Непорочна Діва стоїть перед нами, як упривілейований свідок цієї обітниці та її сповнення.

Цей надзвичайний Святий Рік також є даром благодаті. Перейти через ці Двері означає відкрити глибину милосердя Отця, Який всіх приймає й особисто виходить назустріч кожному. Це Він нас шукає, Він виходить нам назустріч. Це буде рік, під час якого слід зростати в переконаності у милосерді. Якої ж кривди завдається Богові та Його благодаті, коли стверджується насамперед про те, що гріхи караються Його судом, замість того, щоб наголошувати на тому, що вони прощаються Його милосердям. Так, саме так! Ми повинні ставити милосердя перед судом, і в будь-якому випадку Божий суд здійснюватиметься у світлі Його милосердя. Отже, перехід через Святі Двері повинен допомогти нам почуватися учасниками цього таїнства любові та лагідності. Відкиньмо будь-які форми страху чи боязні, бо вони не личать тому, хто є любленим; живімо, радше, радістю зустрічі з благодаттю, яка все перемінює.

Сьогодні тут в Римі та в усіх дієцезіях світу, переходячи через Святі Двері, хочемо також згадати про інші двері, які п’ятдесят років тому Отці Другого Ватиканського Собору відчинили навстіж перед світом. Цю річницю слід згадувати не лише з огляду на багатство документів, залишених Собором, які до сьогодні дозволяють перевіряти величезний поступ, здійснений у вірі. Собор, насамперед, був зустріччю. Справжньою зустріччю між Церквою та людьми нашого часу. Зустріччю, позначеною силою Святого Духа, Який спонукав Свою Церкву відплисти з мілини, яка на довгі роки замкнула її у собі самій, щоб з ентузіазмом повернутися на місійний шлях. Це було повернення на шлях, який веде до зустрічі з кожною людиною там, де вона перебуває: в її місті, домі, місці праці… повсюди, де б не перебувала людська особа, Церква покликана досягти її, приносячи радість Євангелія, милосердя і Боже прощення. Це місійна спонука, яку, отже, після цих десятирічь, знову приймаємо з такими ж силою та ентузіазмом. Ювілей спонукає нас до цієї відкритості та зобов’язує нас не занедбувати духа Другого Ватиканського Собору, духа Милосердного Самарянина, як говорив блаженний Павло VI під час закриття Собору. Переходити сьогодні через Святі Двері зобов’язує нас наслідувати милосердя доброго самарянина.

07.12.15

07.12.2015р. Б. / Папа: Без прохання про прощення шлях до єдності неможливий

Провидінним збігом Папа Франциск назвав те, що 50-та річниця взаємного відкликання екскомунік між Римською та Константинопольською Церквами припадає напередодні відкриття Святого Року Милосердя. Про це він говорив після проказування молитви «Ангел Господній» у неділю, 6 грудня 2015 року, пригадавши, що 7 грудня 1965 року, в навечір’я закриття Другого Ватиканського Собору шляхом підписання «спільної декларації Папи Павла VI та Вселенського Патріарха Атенаґораса», відбулася ця «незабутня подія між католиками й православними».

«Насправді провидінним є те, що цей історичний жест примирення, який створив передумови для оновленого діалогу між православними й католиками в любові та істині, спогадуватиметься саме на початку Ювілею Милосердя. Без перепрошення перед Богом та між нами за гріх поділів неможливий справжній шлях до єдності», – наголосив Святіший Отець, закликавши вірних згадати у своїх молитвах також і Глав Православних Церков, молячись також за те, «щоб стосунки між католиками і православними завжди надихалися братньою любов’ю».

05.12.15

05.12.2015р. Б. / Екзорцист, отець Вячеслав КЛЕМБОВСЬКИЙ: "Батьківське прокляття - НАЙСТРАШНІШЕ!"(+AUDIO)

Чому відбувається одержимість? Які люди знаходяться під особливою небезпекою? Як захистити себе? Яке з видів прокляття є найнебезпечнішим? Скільки ворожок щоденно відвідують храм? Все це - у динамічній розмові з відомим екзорцистом, який має цілу низку битв з бісами, що не дають спокою людям...

- Одного разу, до мене привели худенького хлопчика на вичитку. - Пригадує священик. - Щойно почав читати обряд, як він почав брикатися, його тримало аж сім чоловік. Раптом через того хлопця почав говорити нечистий: "Пусти мене в лози". - Які лози?- Подумав я? Може лоза, - це дерево? Виявилося, що один із семи чоловіків, що тримав бідолагу, мав таке прізвище... У таких випадках, дискутувати НЕ можна. Лише ВІДРІЗАТИ в ім'я Ісуса Христа.

А ось у випадках з відьмами - можуть бути варіанти. Дуже важливим є дізнатися її перше ім'я. Бо є таке поняття, як коронація відьми, коли вона отримує інше ім'я.

Є прокляття від відьом, але, найгірші прокляття від батьків. Допомагає причастя на честь п'яти ран Ісуса Христа, молитва і пробачення. Диявол НІКОЛИ не піде на политий кров'ю Ісуса Христа голгофський хрест - бо це його найбільша поразка. Під час екзорцизмування - намащуються олія над верхньої губою, для того, щоб перемогти гріхи: заздрощі, ненависті і прокляття - вони завжди йдуть в парі.