31.05.2017р. Б. / Отець Роман Лаба: «Йде дуже серйозна боротьба. Якщо ми її програємо, будемо страждати» (+AUDIO)

Роман Лаба, доктор біблійного богослов'я, директор всеукраїнського бюро у справах душпастирства родин при Конференції римо-католицьких єпископів в Україні в програмі «Християнство сьогодні» говорив про важливість сім`ї і запрошував на Всеукраїнську ходу на захист прав дітей і сім`ї, що відбудеться вже цієї суботи 3 червня в Києві. «Родина є видимим знаком небесної спільноти і знаком лоюбові. Не обов’язково проголошувати довгі проповіді, достатньо щоб вийшла родина: батько, мати і дітки, і сам цей факт вже буде видимою євангелізацією…».

«…Я би так сильно не зациклювався на тому, щоб воно не виглядало гомофобським, бо я відкрито виражаю своє побоювання і відкрито говорю про шкоду гомосексуалізму і ЛГБТ явища як такого, і не вважаю що цим я дискриміную людей, які мають подібні схильності… Я би дописав, що такий спосіб життя вбиває суспільство, бо він противиться божому порядку створення, який сьогодні потребує захисту…». 

Джерела:    radiomaria.org.ua

 

Воїни Христа Царя

28.05.2017р. Б. / 1 червня у Львові - мистецько-просвітницька акція «Захистімо життя, збережімо сім'ю!»

1 червня 2017 р.Б.  о 17°° год. у м. Львові біля пам’ятника Т.Г. Шевченку буде проводитись мистецько - просвітницька акція «Захистімо  життя, збережімо сім'ю!»  присвячена  Міжнародному Дневі захисту дітей (1 червня). Акцію організовує ЛОГО Товариство «Рух за життя» УГКЦ у співпраці з ГО «Українська молодь -Христові», БО «ОДВ НАДІЯ», Школа Святої Софії, ГО Батьківська Християнська Асоціація «Алетея», ГО «Територія правди».

У програмі:
·         Молебень
·         Слово привітання
·         Мистецька програма
·         Забави для дітей (аквагрим, бульбашкове шоу, ігри, конкурси)
·         Локація для дорослих (спілкування, майстер класи)

ЛОГО Товариство «Рух за життя» УГКЦ

Джерело:  Воїни Христа Царя

24.05.2017р. Б. / Mail.ru Group рекламує українцям браузер для обходу блокувань зі "шпигунським" ПЗ

Разом з браузером користувача на комп'ютер встановлюється маса додаткових сервісів від Mail.ru. В результаті Мейл.ру отримує доступ до звітів по всьому трафіку користувача, а також змінює реєстр операційної системи, що ускладнює видалення програми з допомогою стандартного деінсталятора.

У Мережі з'явилася реклама нового браузера «FreeU» (Free Ukraine), який можна завантажити з домену freeu.zone. Реклама таргетує на жителів України, щоб вони могли обходити блокування російських соцмереж і сайтів, пише Inforesist.

Хто стоїть за браузером - невідомо. І хоча вебсайт оформлений у патріотичних українських кольорах, користувачі досить швидко запідозрили, що це російський продукт. Блогер Дмитро Андрєєв вирішив копнути глибше. І через whois з'ясував, що домен куплений у російського реєстратора nic.ru. IP-адреса домену 79.137.181.1. А це компанія NESSLY HOLDINGS LIMITED.

Що ж це за компанія? Зареєстрована вона на Кіпрі. У 2012 році придбала 100% в статутному капіталі ТОВ «Однокласники», а через кілька місяців перепродала цю частку кіпрському офшору, ODNOKLASSNIKI HOLDINGS LIMITED. Зараз Однокласники належать російському холдингу Мейл.Ру Груп.

За даними видання Evo.Business, разом з браузером користувача на комп'ютер встановлюється маса додаткових сервісів від Mail.ru. В результаті Мейл.ру отримує доступ до звітів про всьому трафіку користувача, а також змінює реєстр операційної системи, що ускладнює видалення програми з допомогою стандартного деінсталятора.

Джерела:    unian.ua

Воїни Христа Царя

17.05.2017р. Б. / Діти Австралії з 6 років зможуть змінювати свою стать без згоди батьків

В Австралії близько 300 шкіл обкатують нову схему, за якою шкільний учитель зможе допомагати дитині змінити біологічну стать без згоди батьків.

Школи поставили свої підписи під так званою політикою «Безпечних шкіл», яка передбачає, що діти з 6 років зможуть змінювати біологічну стать без дозволу своїх батьків.

Інструкція, яка роз'яснює схему дій вчителя у випадку бажання дитини змінити стать, повідомляє, що згода батьків не є обвязковою. І уточнює: «Згода не потрібна, якщо учень досить зрілий і здатний приймати рішення самостійно». Якому саме вікові це відповідає, інструкція не уточнює.

В Інструкції розповідається і про те, які заходи повинні вжити вчитель і школа в разі зміни дитиною статі, аж до зміни шкільних записів імен, організації шкільних гендерних туалетів, створенні груп підтримки для трансгендерних дітей.

Австралійські сімейні правозахисники також повідомляють, що останнім часом дітям в школах безкоштовно роздаються буклети «ОМГ Я - ТРАНС», надруковані на державні гроші. Буклет стимулює дітей пройти процедуру зміни статі. «Гендер - це «аркуш паперу», на якому можна довільно створювати що завгодно», - йдеться в буклеті, і автори плавно підводять дітей до можливості гормональної терапії і хірургічної операції.

Влада австралійського штату Вікторія, де розташована столиця Австралії Мельбурн, також продовжить викладання гендерної політики в дошкільних установах, повідомляють правозахисники. У штаті також обкатують особливу програму навчання для педагогів дошкільної освіти - по викоріненню в дітях «сексистської поведінки», тобто поведінки, заснованої на розумінні традиційних соціальних ролей дівчаток і хлопчиків.

Цей добре фінансований державою проект навчає педагогів підходу, мета якого зупинити дітей, які поділяють традиційні (сексистські, в їх термінології) цінності, переконання і погляди.

Не варто думати, що такі шкільні тенденції стосуються лише Австралії. Абсолютно аналогічні процеси спостерігаються і в інших країнах Заходу, що говорить про міжнародну, добре сплановану і підготовлену, політику, націлену на зміну майбутнього суспільства, де сьогоднішнім дітям відведено місце безплідних і безглуздих істот, з покаліченою психікою, здоров'ям, підірваним постійною гормонотерапією і коротким життям.

Джерела:    pro-life.by

Воїни Христа Царя

14.05.2017р. Б. / Чому космонавти вірять в Бога і що вони говорять про Творця. Підбірка цитат

І В НЕБЕСАХ Я БАЧУ БОГА. ЦИТАТИ

Космонавт Юджин Сернан, остання людина, що стояла на поверхні Місяця: «У грудні 1972 року, коли я був останньою людиною, що ходила по Місяцю, я стояв в синюватій темряві і дивився на Землю з поверхні Місяця. Те, що я побачив, було занадто чудовим, щоб описати словами. Все було дуже логічно, в цьому був задум - це було занадто  прекрасно, щоб бути випадковим. Не важливо, як ви вирішите поклонятися Богу ... Бог повинен існувати, щоб те, що я мав честь побачити, було створено».

Ніл Армстронг, ступаючи по Місяцю, додає: «Ми відчували Бога поруч. Ми думали про благо всього людства. Він відповідав на молитви. Мій командир полковник Скотт просив про допомогу, він взяв з собою Книгу книг і залишив її на Місяці в "Ровері-1" під пультом управління. Ми не втратили жодної людини».

Ламберт Дольфін з Американського інституту аеронавтики знайшов би що відповісти вченому-атеїсту: «Як фізик, який має справу з атомом і простором, я дивуюся суворій закономірності, на якій ґрунтується всесвіт. Від атома до галактик ... вона підпорядковується якомусь надзвичайно складному механізму, який діє з вражаючою точністю, згідно з численними законами і правилами».

Доктор Вернер фон Браун, відповідальний за відправку людей на Місяць, запропонував би атеїстові: «Подивіться на будову свого тіла. Невже воно виникло випадково? .. Мільйони мавп можуть вдаряти без кінця по клавішах друкарських машинок, але не створять жодну сторінку художнього тексту».

Олексій Леонов, льотчик-космонавт: «Без віри в нашій справі важко, майже неможливо. Космонавт, який відправляється на орбіту, повинен знати, що все буде в порядку. Це зараз можна отримати благословення у священика, сходити до церкви, як багато хто і робить ... Коли ми, космонавти, астронавти, збираємося разом, ми не ділимо один одного на "білих" і "кольорових", росіян, американців, європейців. Ми всі - діти Землі, діти Божі. Без польоту нам було б складніше зрозуміти цю просту істину».

Джефф Вільямс, астронавт NASA: «Я не знайшов протиріч зі справжньою наукою - справжньою наукою в цілому - і Писанням. Я виявив, що у всіх випадках, де був присутній конфлікт, це не був конфлікт з наукою, але конфлікт з упередженням ... якщо хтось вважає, що наука знаходиться в конфлікті з, наприклад, першими главами Книги Буття, це не наука, це упередження».

Джеймс Ірвін, американський астронавт і вчений, який пілотував місячний модуль корабля «Аполлон 15» в ході четвертого приземлення людини на Місяць: «Я тепер не просто землянин, адже я ходив по Місяцю. Висадка на Місяці залишила глибокий духовний слід у моєму житті. До виходу в космос з місією «Аполлон 15» в липні 1971 року я був ... мовчазним християнином. Але я вірю, що Господь послав мене на Місяць, щоб я міг повернутися на Землю і розповідати про Бога-Творця і про Його Сина, Ісуса Христа ... Вкрай важливо визнати Творця цієї великої планети і того всесвіту, в якому вона існує. Адже Він - Той, Хто створив закони науки, за допомогою яких стали можливі подорожі в космос».

Джон Гленн, перший астронавт США, здійснив орбітальний космічний політ: «Дивитися на творіння, подібне до цього, і не вірити в Бога, для мене це неможливо».

Джерела:     invictory.com

Воїни Христа Царя

13.05.2017р. Б. / Молитва, яку Папа Франциск проказав в каплиці на місці об’явлень у Фатімі

Прибувши до Фатіми, Папа Франциск, четвертий Наступник святого Петра, що відвідав це місце, відразу від’їхав до каплиці на місці об’явлень Пресвятої Богородиці, проїжджаючи панорамним автомобілем спочатку вулицями містечка, а тоді секторами серед сотень тисяч паломників, які з усіх куточків світу зібралися на площі санктуарію. Між прапорами, якими вони вітали Наступника святого Петра, майорів також і український.

Першим актом Апостольського паломництва стала молитва до Пресвятої Богородиці, частину якої Святіший Отець проказав сам, навпереміну з хором, який співав гімн на честь Пречистої Діви Марії по-латині, а завершальну частину – разом зі збором вірних. Спочатку Папа провів тривалий час в молитовній тиші перед статуєю Пресвятої Богородиці, поклавши до її стіп букет білих квітів.

***

Святіший Отець:

Радуйся, Царице, благословенна Фатімська Діво, Володарко Непорочного Серця, пристановище і дорога, що веде до Бога! Як паломник Світла, яке сходить на нас через Твої руки, дякую Богові Отцеві, Який в кожному часі та на кожному місці діє в людській історії; як паломник Миру, Який Ти звіщаєш на цьому місці, прославляю Христа, наш мир, і благаю для світу згоди між усіма народами; як паломник Надії, натхненої Святим Духом, приходжу, немов пророк і посланець, аби вмивати ноги всім при тому самому столі, який нас об’єднує.

Молитовний приспів:

Ave o clemens, ave o pia! Salve Regina Rosarii Fatimæ. Ave o clemens, ave o pia! Ave o dulcis Virgo Maria. (Радуйся, милостива, радуйся, милосердна! Радуйся Фатімська Царице Вервиці. Радуйся, милостива, радуйся, милосердна! Радуйся, пресолодка Діво Маріє!)

Святіший Отець:

Радуйся, Мати Милосердя, Пані в білій одежі! На цьому місці, де сто років тому Ти всім об’явила задуми Божого милосердя, споглядаю на Твою ризу, виткану зі світла, та як єпископ, одягнений у біле, пригадую всіх тих, які зодягнені у хрищальну невинність, хочуть жити в Бозі та повторюють Христові таємниці, аби отримати мир.

Приспів…

Святіший Отець:

Радуйся, дорого й насолодо, радуйся, наша надіє, Діво Прочанко, Царице Всесвіту! В найбільшій глибині Твого буття, у Твоєму Непорочному Серці, глянь на радощі людини, що прямує до Небесної Батьківщини. В найбільшій глибині Твого буття, у Твоєму Непорочному Серці, поглянь на болі людського роду, який стогне та плаче на цій долині сліз. У найбільшій глибині Твого буття, у Твоєму Непорочному Серці, прикраси нас блиском самоцвітів Своєї корони та вчини паломниками, як Ти сама була паломницею. Своєю дівочою посмішкою зміцни радість Христової Церкви. Своїм солодким поглядом скріпи надію Божих дітей. Молитовними руками, піднесеними до Господа, об’єднай усіх людей в одну велику родину.

Приспів…

Святіший Отець:

Милостива, милосердна й найсолодша Діво Маріє, Фатімська Царице Вервиці! Вчини, аби ми наслідували приклад блаженних Франсіска і Жасінти та всіх тих, які посвятилися звіщенню Євангелія. Тоді пройдемо всіма шляхами, вийдемо паломниками на всі дороги, повалимо всі стіни й переступимо через усі кордони, виходячи до всіх периферій, виявляючи Божі справедливість і мир. В радості Євангелія станемо Церквою, зодягненою в білий одяг, в білизну, обмиту в крові Агнця, яка проливається також і сьогодні на війнах, що руйнують світ, в якому ми живемо. І тоді, подібно до Тебе, станемо світлим стовпом, що просвітлює дороги світу, показуючи всім, що Бог існує, що Бог є, що Бог живе серед Свого люду, вчора, сьогодні і на цілу вічність.

Приспів…

Святіший Отець разом з вірними:

Радуйся, Господня Мати, Пречиста Діво, Фатімська Царице Вервиці! Благословенна між усіма жінками, Ти є образом Церкви, зодягненої у пасхальне світло, Ти – честь нашого народу, Ти – перемога над нападами зла.

Пророцтво милосердної любові Отця, Учителько звіщення Доброї Новини Сина, Знаку палаючого полум’я Святого Духа, навчи нас серед цієї долини радості й болю, вічні істини, які Отець об’явив найменшим.

Покажи нам силу Твого покрову. У Своєму Непорочному Серці стань пристановищем грішників і дорогою, що веде аж до Бога.

Єднаючись з братами і сестрами у вірі, надії та любові, ввіряюся Тобі. Єднаючись з братами й сестрами, через тебе, Фатімська Діво Вервиці, посвячуюся Богові. І, врешті, огорнутий світлом, яке сходить до нас із Твоїх рук, прославлятиму Господа на віки віків. Амінь.

***

Після проказування молитви ввірення Пречистій Діві Марії, Папа Франциск подарував Фатімській Богородиці золоту троянду, наслідуючи своїх попередників блаженного Павла VI та Венедикта XVI.

Джерела:    Радіо Ватикан

Воїни Христа Царя

12.05.2017р. Б. / 5 причин, заради яких варто «почекати до шлюбу»

Одна лише думка про початок статевого життя власної дитини не дає заснути багатьом батькам підлітків. Як про це говорити так, щоб бунтівна, незалежна молода особа сприйняла це відповідно?

Виявляється, що насправді зовсім не легко пояснити про потребу збереження чистоти дитині, яка підростає з переконанням, що: «Не варто чекати, це нічого не змінить», «В теперішні часи…», «Ми ж любимо один одного», «Чого стільки крику? Це моя приватна справа!», «Я віруюча людина, але у справах чистоти маю свою думку» і т.п.

Різні батьки мають різні ідеї щодо того, як розв’язати цю проблему. Часто, крім об’єктивної правоти, ці розв’язання не мають ефективності. На жаль, у питаннях сексу (і не тільки) підтверджується теза, що з підлітком можна бути правим або мати налагоджені відносини (mieć albo rację, albo relację – пол.). Виявляється, що навіть слушні аргументи, однак подані у невідповідний спосіб, потрапляють мимо цілі. Чому? Ось кілька прикладів неефективного втручання. 

"АЛЕ Ж МИ КОХАЄМО ОДИН ОДНОГО…"

Традиціоналісти: «З цим мусиш зачекати, бо всі так роблять». Вони забувають про те, що кожне нове покоління пробує збудувати власний світ, тому підліток вважає традиції найбільшим ворогом, з яким бореться всіма можливими способами. Тому покликання на традиції є в старті приречене на невдачу, незважаючи на об’єктивну правоту. Тому ми залишаємось зі своєю правотою, однак відносин з підлітком не налагоджуємо.

Моралізатори: «Є десять заповідей, і шоста надалі залишається зобов’язуючою». Жодної дискусії. Вони забувають, що молода людина часто перебуває у фазі кризи віри. Дитяча релігійність більше не функціонує, а власні, живі відносини з Богом ще не є достатньо налагоджені. Покликання на заповіді може лише поглибити бунт і кризу, а часто навіть спровокувати почуття провини, якщо молода людина має проблеми з порнографією і не вміє дати з нею ради. Знову маємо правоту, але не маємо відносин.

Дуже «побожні»: «Про це не слід говорити, це – табу. А дітей приносить лелека». Вони прагнуть уникати цієї теми, сподіваючись, що «те, чого не бачу, того й нема». Вони забувають, що сексуальність є однією з головних тем обговорення в групі однолітків, тому таким чином відкидають порозуміння в дуже важливій справі.

Вікторіанці: «Секс – це болюче, сороміцьке, брудне заняття, яке служить виключно для обов’язку прокреації». Вони намагаються представити негативне бачення сексу в надії, що дитина, засоромлена і достатньо знеохочена, сама не захоче займатись цією справою. Вони забувають, що медія сповнені цілком іншої інформації, рекламуючи секс як найвищу цінність. Голос батьків втрачає довіру, бо діти думають, що вони просто некомпетентні.

Псевдосучасні: намагаються випередити проблему і підкидають дитині в рюкзак презервативи. Вони накидають дітям сексуальність, відірвану від любові, відповідальності, і таким чином ставлять їх перед наслідками, якими є як мінімум емоційні зранення, розчарування очікувань та багато інших.

Свідки: «Ми зберегли чистоту до шлюбу, і ти також зможеш». Вони пишаються власною перемогою в боротьбі за чистоту і їм здається, що вони мають право очікувати такого ж від своєї дитини. Свідчення – це велика сила, але тільки тоді, коли воно не накидається іншій людині у вигляді примусу чи виставляння себе на п’єдестал, бо в такому випадку результат є протилежним до бажаного.

Інтелектуали: залишають порадники для підлітків, ніби ненароком, в різних місцях дому. Вони очікують, що діти довідаються про все з книжок, бо самі не відчувають себе компетентними чи просто бояться і встидаються подивитись молодій людині в очі і поговорити відверто.

Невротичні: вони настільки бояться початку сексуального життя своєї дитини, що кожну розмову використовують як нагоду попередити про згубні наслідки дошлюбного сексу. Вони постійно допитуються, чи дитина точно дотримується чистоти, і не вірять, якщо дитина переконує, що так.

Підлітка це настільки дратує, що деколи він зважується на секс лише заради того, щоб раз і назавжди закрити батькам рота. 

Це лише кілька із неефективних ідей як вберегти дитину від передчасного початку сексуального життя. На щастя, в Польщі середній вік початку статевого життя становить 18 років для дівчат і хлопців. Наразі їх молодь не прагне до співжиття так, як цього хотіли б певні медія.

Однак, тут діє стара, добра приказка, що та корова, яка багато мукає, дає мало молока.  Сьогодні модно хвалитись сексуальними досягненнями, але в більшості випадків вони залишаються лише на рівні заяв і прихованих прагнень.

Як допомогти молодим людям, як ефективно розмовляти з ними, щоб вони не відкидали наших аргументів?

ЧОМУ ВАРТУЄ ЗАЧЕКАТИ?

Ранній сексуальний досвід фактично несе за собою багато негативних наслідків – біологічного, психологічного, суспільного і духовного характеру. Замість того, щоб зосереджуватись на них і лякати дитину вагітністю, пеклом та всякими жахіттями, краще вказати на цінність сексу, як ексклюзивної, фантастичної зустрічі двох закоханих осіб.

Це може бути важко, бо раптом може виявитись, що наше власне ставлення до сексу є дуже далеким від сприйняття його як чудового дару від Бога. Якщо батьки вважають секс чимось нечистим, необхідністю, примусом, важкістю, тоді вони не зможуть правильно заоохотити дитину зберегти незайманість. 

У задумі Творця секс має дві функції: народжувати потомство і творити зв’язок. На практиці друга функція виявляється набагато важчою від першої. Секс служить для зміцнення зв’язку, любові, близькості двох осіб. Він є печаттю ексклюзивності, виключності зв’язку, а також тим, що відрізняє любов у шлюбі від товариської любові. Для віруючих осіб повний сексуальний акт є зарезервований для подружнього зв’язку.

Багато молодих осіб вважають це непотрібними, застарілими принципами.  Але чи насправді це так? Сексуальний акт охоплює всю людину, в фізичному, психічному і духовному вимірі. Ось кілька аргументів, які виступають на користь трактування сексу як ексклюзивного дару.

Імпринтинг (закарбовування), або право першого поєднання

Перший сексуальний акт дуже сильно вписується в нашу емоційну і сексуальну пам’ять. У всіх наступних контактах людина несвідомо намагається відтворити пережиття з першого контакту.

Багато осіб під час першої шлюбної ночі з коханим чоловіком чи дружиною не можуть позбутись навиків, набутих з попередніми партнерами. Тіло вчиться конкретного виду приємності (чи зранень!) і реагує відповідно до цього взірця. Зміна може наступити дуже важко, а подекуди вона є просто неможливою.

Емоційна пам’ять

Вона стосується усіх відчуттів, переживань, емоційного досвіду, пов’язаних із сексуальністю. Це дуже сильний досвід, який моделює наше пережиття емоційного виміру сексуальності. У цій сфері наша пам’ять вважає все важливим – навіть якщо у нас інша думка на цю тему.

Закон важких поворотів

Тіло вчиться приємності. Воно хоче все більшого, і потім йому важко повернутись до невинних поцілунків, коли воно засмакувало більш відвертих пестощів. Саме тому нареченим так важко боротись за чистоту. Тіло швидко вчиться нового досвіду і хоче більшого. Такий закон природи і його слід сприймати як той факт, що сонце світить в полудень.

Різниця очікувань чоловіків і жінок 

Суть їхніх сексуальних потреб – різна. Молоді чоловіки хочуть сексу заради самого сексу, приємності, відчуття власної сексуальної спроможності, сприйняття себе в ролі коханця, захоплення з боку дівчини. Молоді жінки, вивчаючи світ сексу, більше очікують на зв’язок, близькість, чуйність, а сексуальна приємність є чимось другорядним. Ця різниця очікувань веде до багатьох непорозумінь навіть у зв’язках тих осіб, які дуже сильно кохають одне одного.

Уникання близькості 

Воно виникає навіть у тривалих відносинах. Це може звучати парадоксально, але якщо зв’язок посилюється, то виникає більша фізична і емоційна інтимність – дехто почувається некомфортно і прагне втекти. Одним із частих механізмів втечі є секс. 

Зв’язок перестає поглиблюватись, гармонійно розвиватись – попри початок співжиття – що їм цілком не вдається зрозуміти. У такому випадку секс оберігає від надмірної близькості, але не діє як творець зв’язку.
 

*  *  *

Це лише кілька прикладів, які показують, що людина налаштована на механізми збереження любові та сексуальності від зловживань з боку… її самої. Якщо прагнемо заохотити молодь жити в чистоті, то спочатку слід самим зробити собі іспит совісті щодо власного ставлення до сексуальності.

Чи є вона для мене даром і викликом, чи ж тягарем, що отруює життя? Відповідь, зрештою, не є легкою. Нехай дорослішання наших дітей принесе плід і для оздоровлення сексуальності нас самих.

Автор: Ельжбєта Врублєвска, доктор психології та сексопатолог, співпрацівниця «Дому Милосердя» в м. Лодзь. 

Переклад: "Католицький оглядач" за матеріалами Deon.pl

Джерело:  Воїни Христа Царя

11.05.2017р. Б. / Палата представників Оклахоми проголосила аборт вбивством

Палата представників штату Оклахома в понеділок видала постанову, проголошуючи аборт вбивством і критикуючи Верховний Суд США за рішення, які дозволили жінкам робити аборти.

Рішення, прийняте шляхом голосування без попередніх дебатів, не має юридичної сили. Однак воно здійснює важливий крок в напрямку обвинувачення Верховного Суду в «зловживанні владою і юрисдикцією» у справах «Roe v. Wade» та «Planned Parenthood v. Casey», обидві з яких стали знаковими, захищаючи право жінок чинити аборт.

Прийнята постанова закликає громадських представників «зупинити вбивство невинних ненароджених дітей шляхом аборту».

Варто зазначити, що раніше в Оклахомі було введено жорсткі правила, скеровані на обмеження абортів, що проводяться в цьому штаті.

Жінка, яка прагне зробити аборт, повинна пройти консультацію і зачекати 72 години до того, як їй зроблять аборт. Страхування здоров’я пропонує покриття витрат на аборт лише у випадку, коли для життя матері існує загроза. У випадку, коли аборт хоче вчинити неповнолітня особа,  перед проведенням процедури інформують її батьків. Проведення аборту на терміні, більше 20 тижнів заборонене, окрім випадків, коли існує загроза для життя матері.

У штаті Оклахома є всього п’ять медичних центрів, що надають послугу проведення абортів, інформує The Hill.

Джерело:  Воїни Христа Царя

10.05.2017р. Б. / У Франківську проведуть "Марш за життя та сімейні цінності"

14 травня о 15.00 год. в Івано-Франківську відбудеться "Марш за життя та сімейні цінності". Він пройде за маршрутом: вул. Незалежності,42 (біля облмуздрамтеатру) – Вічевий майдан - вул. Галицька - площа Ринок.

По завершенні маршу на Вічевому майдані відбудуться урочистості до Дня матері.

Джерело:    Прес-служба Івано-Франківської Архієпархії УГКЦ

09.05.2017р. Б. / Важкі питання. Про Страшний суд

ПИТАННЯ: Чи  може Страшний суд бути одним-єдиним? Якщо смерть ставить нас перед ликом Божим, чи не вирве вона нас з рамок часу, і чи через це ми не потрапимо відразу на Страшний суд, який одночасно буде і загальним, і особистим? Чи дійсно існує після нашої смерті цей період очікування між особистим і загальним судом чи цей період - брак нашого розуміння, неминуче прив'язаного до часових рамок?

І ще: якщо душі в чистилищі перебувають в очищенні, очікуванні зміни свого стану і в очікуванні Страшного суду, значить, вони залишаються підвладні часові? Тобто пекло або рай - це вихід за рамки матерії і перебування у вічності, а чистилище - це щось, що залишається в межах матеріального світу, адже час - це одна з форм існування матерії?

ВІДПОВІДЬ: Вчення про особистий і  про загальний суд засноване на Святому Письмі і на Переданні Церкви. Саме в Біблії ми знаходимо підтвердження тому, що кожна людина постає перед Господом двічі: перший суд відбувається відразу після смерті, другий - по приходу Господа у славі в кінці часів.

Зрозуміло, в міркуваннях про вічність і про час ми значно обмежені звичними для нас категоріями. Тому в есхатології вживається термін αἰών - який можна перекласти як «вік цей». Аἰών - це те, що знаходиться між часом і вічністю. Саме в цьому стані перебувають душі в раю, пеклі і чистилищі аж до пришестя Господа, тобто до загального суду, хоча ці душі вже пройшли приватний суд. Коли людина вмирає, Церква просить у Господа в молитві вічного блаженства для покійної душі - в той самий момент, коли відбувається поховання тіла. Тіло ж воскресне тільки по приході Господа у славі в кінці часів.

Αἰών знаходиться «посередині» між часом і вічністю. Деякі автори пояснюють: в той час як вічність не має ні початку, ні кінця, а у часу є початок і кінець, αἰών має початок, але не має кінця.

Не треба забувати, що саме наше розуміння вічності дуже обмежене: ми знаємо більше про те, чим не є вічність, але не знаємо, чим вона є.

Що стосується чистилища, то воно може тривати більше або менше в залежності від кожної душі. Однак чистилище не вічне: вічні тільки рай і пекло. Чистилище припинить своє існування в кінці часів, тобто його кінець співпаде з воскресінням тіл, з пришестям Христа у славі, із загальним судом.

Джерела:      Радіо Ватикан

Воїни Христа Царя

08.05.2017р. Б. / Папа до молоді: Це ганьба називати бомбу “матір’ю”!

Слід перемогти культуру знищення, яка називає «матір’ю» бомбу та показує по-телебаченні лише зло, бо це збільшує рейтинги. Думками про це Папа Франциск поділився, спілкуючись у суботу, 6 травня 2017 р.. з учнями італійських шкіл, які цими днями брали участь в різних маніфестаціях в Римі на тему миру і захисту прав людини. Організатором заходу була Національна координаційна рада місцевих організацій за мир і права людини у співпраці з різними освітніми установами та Дикастерією Святого Престолу сприяння цілісному розвиткові людини.

Зустріч молоді з Главою Католицької Церкви відбулася в залі Павла VI у Ватикані та проходила у формі діалогу, під час якого Святіший Отець відповідав на їхні запитання без заздалегідь приготованої промови. За його словами, прийшов час протистояти «культурі знищення» та безстрашно перемагати її силою лагідності. Він подякував за конкретність запитань, в яких проглядається тривога з огляду на різні трагедії, що пригноблюють світ, від війн до бідності та порушення прав людини. А в телевізорі бачимо лише погані новини, бо, здається, чим більше такого змісту в передачі, тим більшим успіхом вона користується.

Папа пригадав ситуацію з мігрантами в Європі, яка є найбільшою кризою такого характеру з часів другої світової війни. А причиною цього є насильство та війни, які спотворюють обличчя людства. «Ми переживаємо найбільшу трагедію з часів другої світової війни. Так, це правда, існує чимало добрих людей, чимало добрих речей у світі, яких не видно. Але світ перебуває у стані війни», – сказав Глава Католицької Церкви, додаючи:

«Мені соромно з огляду на те, що одну бомбу назвали “Матір’ю всіх бомб”. Але ж мама дає життя! А ця сіє смерть! Називати “мамою” цей механізм? Що це діється у світі?!» – риторично запитував він.

У цьому контексті Папа відзначив слабкість багатьох міжнародних лідерів. Він також звернув увагу на те, що в той час, як з одного боку існує велике прагнення миру, з іншого – йде жвава торгівля зброєю. Існують ті, хто наживається на торгівлі зброєю, продаючи її воюючим, і, таким чином, смерть людей є для них джерелом заробітку.

Святіший Отець також осудив незаконний обіг наркотиків, що нищить багато молодих людей. У цьому контексті він знову наголосив на тому, що у центрі економіки поставлено гроші і владу, а не людину. Окремий засуд з його уст знову пролунав на адресу нелегальної праці та визискування. І якщо хтось вважає, що це відбувається десь далеко, він помиляється. «Саме тут, у Європі, в Італії! Визискування людей відбувається тоді, коли зарплата виплачується “на чорно”, коли заключаються перервані контракти, аби уникнути соціальних гарантій… Все це називається визискуванням, яке ми, католики, називаємо смертельним гріхом!» – наголосив Наступник святого Петра.

Папа також зупинився на часто підкреслюваній ним темі обмов і пліток, які він називає «справжнім тероризмом», що «нищить людську особу». Він закликав підлітків «прикусити язика», коли приходить спокуса обмовляти інших. У цьому контексті він також заохотив остерігатися насильства, яке проявляється у словесних нападках і образах, що сьогодні, на жаль, можна побачити також і під час політичних дебатів. Перед обличчям цих явищ, за його словами, потрібне наставлення лагідності.

«Бути лагідними, мати наставлення лагідності, не означає бути немудрими, – сказав він. – Це означає говорити про речі в мирі, спокійно, нікого не ранячи, шукати такі способи висловитися, які не завдають ран. Лагідність – це одна із чеснот, яку ми повинні наново навчитися, знову віднайти у своєму житті. І в цьому допомагає не навішувати під час розмов на людей ярликів».

Святіший Отець не оминув близької йому теми захисту довкілля. «Ми нищимо найцінніший дар, даний нам Богом – створіння», – з гіркотою відзначив він, викриваючи шкоду, завдану споживацтвом, яке веде до експериментів над життям, появи нових рідкісних недуг, до сумних явищ забруднення навколишнього середовища. І в цій ділянці, як показує досвід Паризької кліматичної конференції, існує загроза великої кількості слів, що супроводжуються незначними діями.

Папа закликав молодь ніколи не знеохочуватися і наголосив на необхідності відновити «освітній пакт» між школою та сім’єю задля поширення спільного добра. Він заохотив підлітків вправлятися у слуханні, а вчителів – присвячувати час вихованню до миру.

Джерела:    Радіо Ватикан

Воїни Христа Царя

06.05.2017р. Б. / В Києві вдруге відбудеться міжконфесійна хода на захист прав дітей і сім’ї (Київ, 3 червня (+VIDEO))

За ініціативи Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій 3 червня 2017 року, у суботу, в Києві вдруге відбудеться спільна міжконфесійна хода на захист прав дітей і сім’ї.

Мета акції – привернути увагу до проблем захисту прав дітей, утвердити в суспільстві принципи любові й поваги, виступити на захист сім’ї як союзу чоловіка і жінки, що відповідає Божому задуму та природі людини.

Збір учасників розпочнеться о 11:00 на Софіївській площі, звідки о 12:15 єдина колона сімей із дітьми на чолі з главами Церков і релігійних організацій пройде центром столиці. Перехожі матимуть можливість за власним бажанням приєднатися до акції та поспілкуватися з віруючими сім’ями.

По завершенню ходи члени Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій висловлять урочисті звернення, здійснять молитви за дітей і сім’ї. Також відбудуться концертні виступи дитячих колективів та сімей, виставка дитячої творчості.

Акція носитиме мирний характер, без політичної символіки та гасел, без будь-якої агресії та нетерпимості.

Запрошуємо усіх людей доброї волі, всією родиною та з дітьми, долучитися до організації та участі в цих заходах з нагоди Всеукраїнського дня захисту прав дітей і сім’ї! 

Контакти Оргкомітету від УГКЦ: kyiv.ugcc@gmail.com, (044) 254 5610.

Джерело:      Прес-служба Київської Архиєпархії УГКЦ

02.05.2017р. Б. / Важкі питання. Як Католицька Церква ставиться до штучного інтелекту?

ПИТАННЯ: Як КЦ відноситься до штучного інтелекту? Чи вважає його «бомба сповільненої дії»?

ВІДПОВІДЬ: У чому полягає сенс життя? Ось деякі з відповідей, даних віртуальним асистентом одного з смартфонів: «Життя: початок і сила, яка підлягає специфічним якостям живих істот. Думаю, що це включає і мене!»; «Не знаю, але думаю, що для цього існує якийсь додаток»; і ось ще: «Всі досліди, проведені до цього часу, підказують, що це шоколад».

Не так давно Інтернет вибухнув від новини про те, що знаменитий фізик-теоретик Стівен Хокінг висловив побоювання у зв'язку з штучним інтелектом, який може спровокувати остаточну поразку людства. До речі, це його висловлювання практично збіглося з пленарною сесією Папської академії наук, в якій Хокінг брав участь: під час конференції Папа Франциск зустрівся зі знаменитим ученим.

«Розвиток повноцінного штучного інтелекту може означати кінець людської раси», - заявив Хокінг «Бі-бі-сі».

Вчений, що страждає важкою формою інвалідності - бічний аміотрофічний склероз, - висловився так в ході інтерв'ю, присвяченого новій системі комунікації, яка була розроблена для нього особисто "Intel" і "SwiftKey".

Висловивши задоволення тим фактом, що нова система використовує штучний інтелект для вивчення моделей його самовираження і для підказки слів, які він може використати, Хокінг все ж заявив, що його серйозно турбує майбутнє людства перед обличчям систем штучного інтелекту: вони зможуть навчатися, пристосовуватися і розвиватися самостійно, досягаючи високих рівнів мислення, які перевершать саму людину. «Люди, обмежені повільною біологічною еволюцією, - сказав Хокінг, - не зможуть з ними змагатися і піддадуться заміні».

Стівен Хокінг не єдиний, хто так бачить наше майбутнє. Інженер і підприємець Ілон Маск, який очолює компанію "SpaceX" і "X.com", стверджує, що нестримний розвиток штучного інтелекту - це «найбільша екзистенціальна загроза» для людства. І якщо наші мас-медіа відображають надії і побоювання сучасної культури, то ми не повинні дивуватися, що люди в цілому відчувають подібний страх. Зрештою, ми бачили, як «Гугл» створює самоврядні машини або як комп'ютер Deep Blue виграє в шахи у Гаррі Каспарова. Ми пам'ятаємо також «Штучний розум» Стівена Спілберга з його роботом, який відчайдушно шукає любові у людської матері. Ми пам'ятаємо сюжети численних фільмів, присвячених цьому феномену, і всі вони об'єднані однією темою: люди під загрозою штучного розуму, з яким вони не в змозі впоратися.

Але звернемо увагу на одну річ: і Хокінг, і всі інші прихильники цієї ідеї висловлюють радикально помилкові судження про людину. Почнемо з того, що саме слово «інтелект» в тому сенсі, в якому вони його використовують, - поняття досить обмежене. Воно не бере до уваги дар благодаті, яка просвіщає людський інтелект, і те, що наша душа є суб'єктом людської свідомості і волі. Душа не «виробляється» батьками дитини: тільки Бог створює нематеріальну і безсмертну душу. У різних визначеннях розуму та інтелекту йдеться про здатність осягати і розуміти речі або розбиратися в нових і складних ситуаціях, про здатність пізнавати і застосовувати знання і вміння. Але подібні визначення охоплюють тільки культурний аспект інтелекту, не враховуючи таких вимірів, як досвід, пам'ять, мудрість, свобода судження, мотивація, почуття, захоплення і пристрасті. І це тільки деякі з властивостей, які включає пізнання і застосування навичок і знань.

Особливої згадки заслуговує тест Т'юринга, популярний в будь-якій дискусії про штучний інтелект, перш за все тому, що, пропонуючи в 1950 році цей тест, він заявив, що не може прийняти ідею про Бога, що створює безсмертну душу, або таке бачення, згідно з яким тільки люди наділені безсмертною душею. В ході цього тесту суддя сидить в одному приміщенні, а в двох інших розташовуються, відповідно, людина і машина, що володіє штучним інтелектом. Як машина, так і людина намагаються «переконати» суддю в тому, що саме вона або він є людиною. Т'юринг задумав це випробування для того, щоб створювати машини, здатні переконати суддю. Для цього машини мали бути щонайменше на одному лінгвістичному рівні з людиною. Однак тест виявився недосконалим з різних точок зору. З одного боку, він не вловлює те, що не говориться, а мається на увазі, і думки, яких ми самі не усвідомлюємо. Чи може мова сама по собі вловити безліч проявів людського інтелекту? А як же бути з іншими, невербальними його проявами? Наприклад, коли мова йде про те, щоб заспокоїти дитину, що плаче, дати пораду другові, обговорити твір мистецтва - і безліч інших здібностей, які залежать не тільки від вербальної мови. Тест Т'юринга зосереджений, скоріше, на комунікації, що становить лише одне із значень людського інтелекту.

Крім того: якщо мета створення машини, яка має штучний інтелект, - зробити її такою, щоб не можна було відрізнити її від людини, то вона неодмінно повинна робити помилки. Це визнавав і сам Т'юринг: «Машина, запрограмована для гри, - говорив він, - не намагалася б тоді давати правильні відповіді на арифметичні задачі. Вона б довільно робила помилки, розраховані на те, щоб заплутати суддю». Захисники тесту Т'юринга стверджують, що ознакою штучного інтелекту є не правильність, а спосіб відповіді: відповідь повинна показати, що був зрозумілий контекст бесіди. Але зазначимо таке: коли перед нами люди, які, не дивлячись на наші зусилля, не в змозі нас зрозуміти, ми не може автоматично зробити висновок, що вони не є розумними людськими істотами - хоча, звичайно, і можемо звинуватити їх в дурості. Чи прагнемо ми до відтворення в машині штучної людської дурості? Про це, мабуть, варто згадати, коли ми намагаємося заповнити анкету в Інтернеті або змушені розшифровувати незрозумілі значки, які прийшли поштою замість нормальної відповіді.

Спробуємо розглянути дві можливості: 1) системи штучного інтелекту, які тільки імітують людський інтелект; 2) системи штучного інтелекту, які володіють розумом, але не ідентичним людському.

У першому випадку машина зі штучним інтелектом повинна сприйняти не тільки наші позитивні, сильні сторони, але і слабкості і помилки. Адже в усьому логічна і позбавлена емоцій машина не може перевершити людини. Наприклад, вміння машини обдурити суддю на тесті Т'юринга якраз спонукало б його прийняти її за людину.

Однак така форма штучного інтелекту, яка володіє умінням брехати, маніпулювати, заплутувати або, більш того, злитися і ображати, - не може перевищувати людини. Штучний інтелект, повністю ідентичний людському, - з його недоліками, та ще й позбавлений будь-якої надії і сенсу життя, - піддався б руйнуванню. Бездушна машина ніколи не може прагнути до Раю або до потаємних відносин з Богом. Досить згадати Мультивак з роману Айзека Азімова. Він здобуває знання всього людства і навіть самосвідомість, а в кінці говорить: «Хочу померти».

Тепер розглянемо другий випадок: системи штучного інтелекту, які володіють розумом, але не ідентичним людському. Чи зможемо ми взагалі визнати розум, який не є людським? Як можна спроектувати нелюдський інтелект для машини, якщо перед нами немає ніяких прикладів такого інтелекту? Навіть якби вченим це вдалося, така машина залишалася б чужою людському досвіду і нездатна вступати в значимі інтерактивні відносини з людиною.

Яка, в кінцевому рахунку, мета створення альтернативного інтелекту? Можливо, прагнення відчути себе в якійсь мірі носіями творчої сили Бога? Чи якась форма ідолопоклонства, оскільки ми хочемо створити щось, що буде відповідати нашим потребам? Чи просто людина настільки ізольована, що їй знадобилося створити штучного супутника? Будь-яка спроба вигнати Бога з життя людини марна, в результаті сама людина залишається на самоті. Побоювання Хокінга щодо штучного інтелекту сильно перебільшені: навіть якби машина володіла всіма чеснотами людства і жодним з його вад, вона не змогла б зруйнувати людство. Вона б не володіла егоїзмом і жадібністю людини, а мудрість і доброчесність не поєднується з руйнуванням життя.

Наші побоювання повинні в даному випадку стосуватися людей, а не машин. Якщо і переживати, то за їх розвиток, зростання і порятунок.

Людина є людиною не в силу свого інтелекту або корисності. Ми люди тому, що Бог нас любить, а ми можемо відповідати на цю любов. Тому дитина в материнській утробі - вже людина, незважаючи на відсутність інтелектуальних здібностей. Вона любима Богом, її душа створена за образом і подобою Бога. Ця душа нескінченно перевершує всякий інтелект. «Я думаю, а значить, я існую»: це висловлювання філософа не відображає суті людського життя. Вона набагато більша: «Я любима, а значить, я існую». Бог так полюбив людину, що людина існує. Чого не можна сказати ні про одну систему штучного інтелекту.

Джерела:     Радіо Ватикан

Воїни Христа Царя