ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!



ЛЮБОВ
довготерпелива, любов – лагідна, вона не заздрить, любов не чваниться, не надимається, не бешкетує, не шукає свого, не поривається до гніву, не задумує зла; не тішиться, коли хтось чинить кривду, радіє правдою; все зносить, в усе вірить, усього надіється, все перетерпить.
ЛЮБОВ НІКОЛИ НЕ ПРОМИНАЄ!

***

ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!

На цьому блозі викладатиметься інформація та інші матеріали для ВСІХ людей, бажаючих взяти участь у безстроковій АКЦІЇ "ЗАХИСТУ ЖИТТЯ"...

Слава Ісусу Христу!

Любі, у Христі Ісусі, брати й сестри, щановні відвідувачі моїх приватних блогів, новий блог, присвячений для поширення у мережі вкрай необхідної інформації про ЗАХИСТ та ЗБЕРЕЖЕННЯ ЖИТТЯ, усім, ще ненародженим дітям, але повноправним особам української нації, даним нам у дар від Небесного Отця...

ЗАКЛИКАЮ ВАС брати активну участь у позатерміновій акції - ЗАХИСТИМО МАЙБУТНЄ УКРАЇНИ!

З повагою, сл.Б. Леонід.

30.09.16

30.09.2016р. Б. / Кармелітська Спільнота Нової Євангелізації у Польщі закликає до спільної акції проти абортів

Кармелітська Спільнота Нової Євангелізації «Сільничка» запрошує спільно молитися в межах акції «Білий протест». Ця подія є відповіддю на зростаючі ініціативи, що об'єднують людей, які підтримують законне вбивство дітей, а також «Чорні протести», нібито «проти варварського закону, що позбавляє жінок гідності і безпеки», а на практиці підтримують убивство дітей у лоні матері, повідомляє wiara.pl.

З 25 вересня 9 днів поспіль о. 15.00 учасники акції моляться Вервицю до Божого Милосердя в конкретних наміреннях – розповідає о. Кшиштоф Піскож, босий кармеліт.

Організатори заохочують закінчувати молитву словами з Книги Ісаї.

– Найгірше, що ми можемо зробити, це нічого не робити. Ви довідалися про подію тільки тепер? Це нічого! Ви можете приєднатися у будь-який час! –заохочують організатори акції.

Джерело:    Воїни Христа Царя

28.09.16

28.09.2016р. Б. / 20 аргументів проти евтаназії

У червні цього року в Канаді легалізували евтаназію. Раніше, у березні 2014 року, Бельгія схвалила добровільний відхід з життя пацієнтів без вікових обмежень, і кілька днів тому провели першу евтаназію дитини. Крім Канади, евтаназія дозволена у Швейцарії, Люксембурзі, Японії, ПАР, а також в американських штатах Орегон, Вермонт і Вашингтон. У Нідерландах можна здійснювати евтаназію дітей старше 12 років. Канадський активіст руху «Pro-life» («На захист людського життя») Джонатан Ван Марен наводить 20 аргументів проти евтаназії.

1. Вважається, що самогубство за сприяння або евтаназія – це «смерть з гідністю», оскільки вона відбувається швидко. Виходить, що ті, хто не вмирає швидко, вмирають без гідності.

2. Самогубство за сприяння руйнує призначення медичних установ: лікувати хворих, рятувати життя і зменшувати біль. Якщо додати вбивство пацієнтів до списку «медичних послуг», то це стане зазіханням на саму суть медицини.

3. Самогубство за сприяння робить людей, які бажають скористатися цим «сервісом», громадянами другого сорту. Якщо людина, що не має депресії, не може претендувати на допомогу в тому, щоб піти з життя, а людина з депресією – може, отже, держава фактично підтверджує, що життя людини з депресією – менш цінне.

4. Евтаназія вимагає, щоб держава і медичні установи визначали, чи варто людині жити. У результаті люди з обмеженими можливостями стають людьми другого сорту, бо їхні життя менш цінні, ніж життя людей без інвалідності. Батькам дітей-інвалідів у Бельгії радять піддати дітей евтаназії. Евтаназія, в перекладі з грецького – «хороша смерть», ставиться в залежність від євгеніки – по-грецьки «хороше народження». Так само, як аборт виправдовує вбивство ненароджених дітей з синдромом Дауна та іншими відхиленнями, евтаназія використовується, щоби вбивати вже народжених людей, але менш досконалих, ніж інші.

5. Самогубство за сприяння стирає кордони. Якщо хтось страждає від психічного захворювання і має право скористатися гарячою лінією для самогубців, яку фінансує уряд, то як повинні діяти оператори? Відмовляти людину від самогубства? Чи такий тиск буде «порушенням» нових «прав» громадян у державі, де уряд дозволяє вбивства? Адже як тільки вирішили, що жінка має «право» на аборт, люди відразу почали звинувачувати тих, хто намагався відрадити жінок від абортів, в порушенні їхніх «прав».

6. Самогубство за сприяння робить людей, схильних до самогубства, набагато вразливішими, бо, легалізувавши можливість для людини вбити себе, уряд підтвердив, що цим людям не варто жити.

7. Самогубство за сприяння дає нове визначення терміну «ліки», яким тепер позначається і смертельна отрута, виписана лікарем з явним наміром вбити людину.

8. Самогубство за сприяння створює нове, вигадане право – «право на смерть». Це в корені підриває право на життя, від якого не можна відмовитися, навіть добровільно. «Право на смерть» – це правовий абсурд.

9. Надання державі та судам права на легалізацію вбивства – надзвичайно небезпечний крок, який має далекосяжні наслідки. У Нідерландах багато людей стають жертвами «примусової евтаназії».

10. Надавати медпрацівникам легальне право вбивати, навіть в обмежених обставинах, і нерозумно, і небезпечно. Користуючись цим правом, можна буде приховати лікарську недбалість або неправильне лікування. І подібні прецеденти вже були в європейських країнах, де евтаназія легалізована.

11. Діти можуть тиснути на батьків, щоб ті скористалися новою «послугою». Такі випадки були зафіксовані в США і Європі. Коли люди живуть довго і витрачають свої заощадження на себе, нескладно передбачити реакцію егоїстичної дитини, яка бачить, як тане її спадок.

12. Ті, хто виступають за легалізацію евтаназії, ігнорують той факт, що люди можуть перебувати під тиском і використовувати цей сервіс з різних причин. Наприклад, легалізація евтаназії для дітей у Бельгії ігнорує той факт, що діти можуть піддаватися тиску на противагу їхнім інтересам.

13. Не розвинена дискусія довкола того, як повинна здійснюватися заключна стадія евтаназії. Так звані «запобіжні заходи» виявилися ілюзорними або неефективними у всіх юрисдикціях, де евтаназія легалізована. Відомо, що дуже багато хто відчуває величезне полегшення, якщо їхня спроба самогубства виявилася невдалою, але ми не можемо опитати жертв евтаназії чи шкодують вони про своє рішення.

14. Самогубство за сприяння несе в своїй основі світський принцип: після смерті нічого немає, самогубство ні на що не впливає. Це дуже самовпевнено. Якщо, як вірять християни (і практично вся західна цивілізація аж до недавнього часу), життя після смерті існує, самогубство – це дія, що має величезні моральні наслідки.

15. Самогубство за сприяння як моральне питання (а як інакше його розглядати?) ніколи не обговорювалося, навіть на периферії. Ті, хто прагнуть до легалізації евтаназії, здається, просто взяли за аксіому думку, що самогубство за сприяння – це право, не зробивши жодної спроби сформулювати чітку філософію, щоб проілюструвати, чому це так.

16. Зловживання евтаназією відбуваються всюди, де вона стала легальна: наприклад, судді в Нідерландах дозволили деяким сім'ям піддати евтаназії своїх старих батьків, які страждають деменцією, незважаючи на те, що самі батьки ніколи про евтаназію не просили і не було ніяких вагомих доказів того, що вони хотіли померти.

17. У країнах, де легалізована евтаназія, ростуть ціни на цю «послугу». У Бельгії і Нідерландах щороку величезна кількість людей помирають у результаті евтаназії.

18. Фахівці з етики наполягають на тому, що «примусову евтаназію» – а точніше, вбивство – для дітей треба легалізувати. У Нідерландах це вже сталося (Гронінгенський протокол 2004 року).

19. Самогубство за сприяння та евтаназія знецінюють людське життя. Адже медичні установи вбивають людину, що страждає, так ніби присипляють домашню тварину.

20. Там, де самогубство за сприяння легалізується, активісти евтаназії проштовхують цей «сервіс» у всі можливі сфери. Їхні слова про якісь «запобіжні заходи» і «обмежені обставини» – відверта брехня. Кінцева мета – щоб евтаназію призначали на прохання і без будь-яких вибачень.

27.09.16

27.09.2016р. Б. / Як «розширити» своє серце?

ПИТАННЯ:   Як «розширити» своє серце?

ВІДПОВІДЬ:
Цей вислів - «розширити серце» - Папа Франциск вжив зовсім недавно, в липні цього року, в апостольській конституції Dei Vultum Quaerere, присвяченій жіночим чернечим споглядальним громадам. У цьому документі під «розширенням серця» мається на увазі протилежність замикання в собі. Молитва, суть богопосвяченого життя, повинна призводити не до замкнутості черниць в собі, а до того, щоб «охопити все людство», в першу чергу тих, що страждають. Коли ми говоримо про це, мимоволі пригадується свята Тереза від Дитятка Ісуса,  контенплятивна монахиня, яка постійно перебувала в молитві, проголошена покровителькою місій.

«Розширити серце» означає ні перед ким не закривати двері свого серця, перемігши байдужість. Це можна віднести до будь-якого християнина. Щоб розширити своє серце, ми покликані, як дуже часто говорить Папа, «вийти з самих себе», зробити свого роду «результат» - щоб спрямуватися до Христа і до ближнього, перемагаючи свій егоїзм. Результат з самих себе - крок до милосердя, яке нікого не виключає і «дає шанс» будь-кому, навіть найзапеклішому грішникові, дивлячись на нього очима Бога, а для Нього не буває невиправних злочинців, але всі можуть отримати Його прощення. Розширити серце означає також бути відкритими для людей інших поглядів і навіть невіруючих, даючи їм християнське свідчення своїми вчинками і вступаючи в діалог з усіма без винятку на благо всіх людей.

Розширене серце не ділить людей на «своїх» і «чужих», на «місцевих» і «приїжджих», на «наших» і «не наших». Воно співчуває мігрантові і біженцю, бездомному,  відкинутому, воно співчуває і найгіршому злочинцеві, молячись про його навернення і просячи для нього милосердя Бога.

Коли святій Терезі з Лізьє було всього п'ятнадцять років, в Парижі сталося жахливе вбивство, автор якого виявляв цинізм і не каявся у скоєному. Тереза прийняла його долю близько до серця, називала «своїм грішником», ревно молилася за нього і приносила жертви. У найостанніший момент перед стратою вбивця, який раніше відмовився від духовної розради і від сповіді, раптом взяв Розп'яття і тричі поцілував його. Тереза назвала цю людину своїм першим духовним сином, і протягом усього життя у неї ще було чимало таких чад.

Святіший Отець вживає також вираз «розширити розум» і «розширити горизонти». Це означає не замикатися в сформованих закостенілих концепціях і схемах, але завжди слідувати подуву Святого Духа, який безперервно вносить нововведення в Церкві.

23.09.16

23.09.2016р. Б. / «Возлюби ближнього твого, як самого себе»: хіба це не взаємовиключні поняття?

ПИТАННЯ: «Возлюби ближнього твого, як самого себе»: хіба це не поняття, які взаємовиключаються? Чи не на різних  шальках терезів лежать? Адже любити самого себе - це значить бути егоїстом. Як примирити ці дві позиції?

ВІДПОВІДЬ: «Возлюби ближнього твого, як самого себе»: тут немає двох позицій або двох заповідей. Згадаймо, як узагальнює заповідь любові до Бога і ближнього, - точніше, всі Божі заповіді, весь Закон, - Господь Ісус Христос в Євангелії від Луки, звертаючись до законника (10,27): «В законі що написано? ... Він сказав : Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю, і ближнього твого, як самого себе».

Яке ще порівняння, яке пояснення любові до ближнього можна дати людині, крім любові до самого себе? Нічого нам так не знайоме, як любов до себе, своє «я» завжди перед очима.

Але Ісус не обмежується цим порівнянням. Він дає «нову» заповідь. Чому ж Він називає її новою? Справа в тому, що Господь приводить зовсім інше порівняння: «Оце Моя заповідь, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас» (Ін 15,12). Ісус формулює заповідь по-новому саме тому, що людина може любити самого себе неправильно, бажати собі не добра, а зла, любити гріх, а не чесноту, - а значить, помилятися щодо любові до самого себе. Якщо така людина «любить ближнього, як самого себе», тобто бажає для ближнього того ж, що і для себе, то це не можна назвати любов'ю, оскільки любов прагне до істини і блага.

Святий Августин в своєму Слові про любов до Бога і ближнього, розмірковуючи про цю єдину заповідь, додає: «Якщо ти любиш Господа Бога твого всім серцем, всією душею і всією думкою, то в тебе не залишається нічого, щоб любити самого себе». Як же тоді реалізувати заповідь «Люби ближнього, як самого себе», - якщо ти і себе не любиш? «Я хочу спочатку запитати тебе, - пише Августин, - чи любиш ти самого себе. Адже тут полягає сила заповіді, все питання полягає в тому, що ти не можеш любити ближнього як самого себе, якщо не любиш навіть самого себе».

На заперечення - чи є на світі людина, яка не любить самого себе? - Августин відповідає: «Покажи мені таку людину, яка по-справжньому любить себе ... Ти кажеш, що любиш себе? Якщо я попрошу доказів, ти відповіси: "Я люблю себе, тому насичую моє тіло; я люблю себе, тому не хочу втомлюватися на роботі; я люблю себе, тому не хочу відчувати потребу; я люблю себе, тому не бажаю захворіти лихоманкою; я люблю себе, тому намагаюся уникати будь якого болю". Що ж скаже Творець, який створив тебе? Запитай себе, чи бажаєш ти собі досконалого блага, чи не любиш беззаконня. Бо хто любить беззаконня, той ненавидить душу свою ...

Якщо ти хочеш самоствердитися за чужий рахунок, якщо бажаєш іншому зла і витягаєш з нього прибуток, якщо ти так думаєш і чиниш ... ти полюбив беззаконня, а значить, ти ненавидиш свою душу. І оскільки ти ненавидиш свою душу, вже звичайно, Я не можу довірити тобі ближнього, щоб ти любив його як самого себе!».

Таким чином, підводить підсумок Блаженний Августин, якщо ти любиш самого себе, ти любиш доброчесність, бажаєш блага своєї душі. «Люби найвище благо, і до нього звернеться твоє серце. Тільки тоді тобі можна довірити ближнього». Не вміючи бажати блага собі, людина не може бажати блага ближнього. Ось чому Господь, пояснюючи заповідь любові до ближнього, «бажає надати їй форму любові до самого себе».

22.09.16

22.09.2016р. Б. / На "Марш за життя" до Запоріжжя!

Представники Духовної Ради Християнських Церков Запоріжжя запланували 2 жовтня провести в обласному центрі "Марш за життя", який має на меті пропаганду традиційних родинних цінностей.

Про це на прес-конференції, що відбулася 20 вересня, заявили духовні лідери Запорізького краю, — повідомляє РІСУ.

За їхніми словами, після маршу на головній площі обласного центру пройде молитва та короткі виступи керівників релігійних громад, представників церков. До заходу запрошують приєднатися всіх, хто бажає підтримати життя від початку та родинні цінності. Пастор християнської церкви «Сіон» Тетяна Ярмохіна розповіла, що це буде свято з радісною, світлою атмосферою.

Марш підтримала міська влада Запоріжжя, надавши безплатно місця для соціальної реклами.

Під час прес-конференції генеральний вікарій єпископа Харківсько-Запорізької дієцезії Римсько-Католицької Церкви Ян Собіло відзначив, що саме Запоріжжя провело перший «Марш за життя» в Україні, далі такі акції пройшли в Києві та в інших містах.

Отець-декан Української Греко-Католицької Церкви Андрій Бухвак, єпископ Запорізької області Християн Віри Євангельської Василь Гедаревич, єпископ Християнської Харизматичної Церкви «Джерело життя» Сергій Гащенко, настоятель Вірменської Апостольської Церкви отець Тер Юсик та інші учасники прес-конференції розповіли про союз чоловіка та жінки як єдиний можливий варіант сім’ї.

Отець Степан Вилущак УПЦ КП, який приїхав з Бердянська, наголосив: «Ми не засуджуємо людину, ми засуджуємо гріх».

Священик Запорізької єпархії Української Православної Церкви (Московського Патріархату) Анатолій Ревтов оголосив звернення до керівництва країни архієпископа Запорізького і Мелітопольського Луки щодо важливості для держави виваженого, усвідомленого шлюбу між чоловіком та жінкою на противагу «ШвидкоШлюбам», на захист традиційних сімейних цінностей. Це звернення підтримали усі представники Духовної Ради християнських церков Запоріжжя.

Також було прийнято звернення до міської влади щодо недоцільності проведення в Запоріжжі «Фестивалю рівності», де, на думку релігійних діячів Запоріжжя, під прикриттям піклування про людей з особливими потребами, про переселенців та воїнів АТО намагаються пропагувати діяльність ЛГБТ-спільноти.

Нагадуємо, вперше "Марш за життя" у Запоріжжі відбувся 27 вересня 2015 року.

21.09.16

21.09.2016р. Б. / Понад 500 науковців виступили на захист вчення Католицької Церкви, викладеного у «Humanae Vitae»

ООН фінансово підтримала видання антикатолицької книжки, яка вимагає від Католицької Церкви змінити Вчення церкви про людську сексуальність. У відповідь на це понад 500 американських науковців оприлюднили спільну заяву, у якій повністю підтримали Вчення Католицької Церкви, яке Папа Павло VІ виклав у своїй пророчій енцикліці «Humanae Vitae», повідомляє американська католицька інформаційна агенція CNA.

Науковці заявляють, що вони повністю підтримують Вчення Католицької Церкви про людську сексуальність та зазначають, що саме воно поважає справжню гідність людини. «Humanae Vitae» заперечує спотворене уявлення про людську сексуальність та статеві стосунки – саме те, що сьогодні часто робиться у сучасному світі. «Humanae Vitae» була пророчим голосом, коли виступила проти цих зол, які є результатом широкого використання контрацепції», - заявляють науковці.

Науковці зазначають, що проспонсорована ООН книжка Джона Віджнґаардса не вносить нічого нового у дискусію стосовно моральності контрацепції, а лише повторює аргументи противників «Humanae Vitae», які було спростовано, ще у 1968 році.

Джерело:    Воїни Христа Царя

19.09.16

19.09.2016р. Б. / Папа: жити логікою "післязавтрашнього дня"

Християнська логіка – це логіка «післязавтрашнього дня», яка не зупиняється на теперішньому, але з надією дивиться на воскресіння тіла. На цьому наголосив Папа Франциск у проповіді, яку він виголосив під час Святої Меси у ватиканській резиденції «Дім Святої Марти» у п’ятницю, 16 вересня 2016 р. Свої роздуми Вселенський Архиєрей побудував на уривку з Послання святого апостола Павла до Коринтян, головною темою якого є воскресіння Ісуса Христа як запорука нашого воскресіння.    

Проповідник із деяким смутком зауважив, що часто християни, проказуючи Символ Віри, схильні проказувати дуже швидко останню його частину, не задумуючись над змістом про майбутнє воскресіння мертвих, про яке ми ще не хочемо думати. «Нам легко увійти у логіку минулого, адже воно є конкретним, а також легко ввійти у логіку теперішнього, бо ми його бачимо», – підкреслив Папа, додаючи, що, натомість, дивитись у майбутнє не є такою простою справою, адже воно нас лякає, ми ще не хочемо думати про майбутні речі. Хоча й нам не є важко увійти в логіку «завтрашнього дня», бо ж знаємо, що всі ми помремо, проте, у логіку «післязавтра», увійти значно важче, бо вона вимагає призадуматись над майбутніми речами, зокрема, про воскресіння з мертвих. Християнська логіка спонукає нас призадуматись над тим, яким буде небо, яким буде наша вічність.  

Вселенський Архиєрей зазначив, що ми не повинні забувати про воскресіння тіла: «Ми воскреснемо так, як Христос воскрес, з нашим тілом». На переконання Єпископа Риму, у вірі в воскресіння тіла знаходиться найглибші коріння діл милосердя, адже існує тісний безперервний зв'язок між духовним та тілесним. З іншого боку, святий Павло повчає, що ми будемо перемінені, що будуть перемінені наше тіло і наша плоть. Проповідник пригадав, що Ісус Христос після Свого воскресіння з мертвих дозволив учням, щоб вони доторкнулись до Нього, діткнулись Його ран від цвяхів та пробитого боку, вказуючи на те, що й ми в майбутньому воскреснемо у переміненому тілі.

Часто нам важко увійти у ту логіку «післязавтрашнього дня», що є знаком певної духовної зрілості. «Але ми потребуємо благодаті Святого Духа, щоб зрозуміти цю логіку післязавтрашнього дня, після переміни, коли Він прийде й піднесе всіх нас перемінених на хмари, щоб ми назавжди залишились із Ним. Молімо у Господа благодаті такої віри», – мовив Папа Франциск.

17.09.16

17.09.2016р. Б. / Кардинал Марадьяґа: ні один чоловік не народився гомосексуалістом

Архиєпископ Тегусігальпи (Гондурас) кардинал Оскар Андрес Родріґес Марадьяґа в ході дискусії з німецькими студентами сказав, що ні один чоловік не народжується гомосексуалістом, інформує «LifeSite».

В ході дискусії кардинал Марадьяґа торкнувся багатьох гарячих питань. Коли ж його спитали про ставлення Церкви до гомосексуалістів, кардинал однозначно відповів, що ні один чоловік не народжується гомосексуалістом. Кардинал переконаний, що кожна людина народжується чоловіком або жінкою, спрямованою на любов до протилежної статі. Він також сказав, що гетеросексуальна орієнтація є природньою і вродженою, однак вона може бути пошкоджена негативними впливами в дитинстві або підлітковому віці, сексуальним звабленням чи приниженням, порнографією.

«Сексуальність – це дар Божий», - сказав кардинал – «це – не хобі, а вираження любові. Ніхто не повинен бути рабом своїх сексуальних пристрастей, але повинен навчитися управляти ними з відповідальністю і з почуттям власної гідності».

Джерело:    Воїни Христа Царя

16.09.16

16.09.2016р. Б. / Католики Хорватії розпочнуть 40-денний молитовний марафон за призупинення абортів

28 вересня цього року католики Хорватії розпочнуть 40-денний молитовний марафон за призупинення абортів в цій країні, інформує хорватський католицький портал «Bitno.net».

Ця молитовна кампанія відбудеться у 24 хорватських містах. Це не перший рік коли хорватські католики провадять цю акцію, приурочуючи її до місяця жовтня, який в Католицькій Церкві в особливший спосіб присвячений молитві Вервиці. Минулого року марафон охопив 21 хорватське місто. Цього року доєдналися нові учасники: Нова Ґрадішка, Імотскі та Крижевці – осідок греко-католицької єпархії і батьківщина хорватського святого священномученика Марка Крижевацького.

Цьогорічний марафон пройде під гаслом «Вибирай життя!». Цьогорічним захисником марафону проголошену св. Матір Терезу з Калькутти. 

Джерело:    Воїни Христа Царя

15.09.16

15.09.2016р. Б. / Американські єпископи засудили діяльність організації, яка від імені католиків бореться за аборти

Американські католицькі єпископи гостро засудили діяльність організації проабортної «Catholics for Choice» (Католики за вибір /у даному контексті слово сhoice означає «право» на аборт/), повідомляє CNA.

Так Конференція католицьких єпископів Міннесоти назвала діяльність «Catholics for Choice» такою, яка поширює  гнітюче неправдиві відомості про шляхетну традицію католицької соціальної справедливості.

«Catholics for Choice» є національною проабортною організацією, яка базується у Вашингтоні й виступає від імені католиків, які підтримують право на «аборт». У своїй нещодавній рекламній кампанії ця організація стверджувала, що аборт є виразом католицької соціальної справедливості.

У свою чергу ординарії персонального Ординаріяту катедри св. Петра єпископ Стівен Лопез назвав діяльність «Catholics for Choice» брехливою. На його думку, це найбільша брехня – стверджувати, що католик може поважати і підтримувати рішення вбити ненароджену дитину.

Проти діяльності «Catholics for Choice» також дали свій голос єпископи Техасу, які заявили, що члени «Catholics for Choice» не мають ніякого стосунку до Католицької Церкви.

«Catholics for Choice» мають величезну фінансово підтримку від багатих спонсорів, яка у вигляді ґрантів на мільйони доларів осідає на їхніх рахунках. Вони отримують ґранти на свою проабортну діяльність від Фонду Форда та від Сюзен Томпсон Баффетт фундації.

Джерело:    Воїни Христа Царя

14.09.16

14.09.2016р. Б. / Роздуми Преосвященного Венедикта над Євангелієм від Марка 3,13-19 (+VIDEO)

"Потім вийшов на гору й покликав тих, яких сам хотів, і вони прийшли до нього. 14. І він призначив дванадцятьох, щоб були при ньому та щоб їх посилати проповідувати; 15. і дав їм владу виганяти бісів. 16. Призначив він дванадцятьох: Симона, якому дав ім'я Петро; 17. Якова, сина Заведея, та Івана, брата Якова, і дав їм ім'я Воанергес, у перекладі – Сини грому; 18. Андрія, Филипа, Вартоломея, Матея, Тому, Якова, сина Алфея, Тадея, Симона Кананея, 19. та Юду Іскаріота, що його зрадив".



Джерело:    Воїни Христа Царя

13.09.16

13.09.2016р. Б. / Перуанські єпископи: аборт – це абсолютне зло

11 вересня цього року в Перу пройшов 22 День життя. Гасло цьогорічного Дня життя було «Сім’я - жива радість любові». День життя став заключним днем Національного тижню сім’ї, який розпочався 4 вересня.

Звертаючи особливим зверненням до учасників Дня життя перуанські католицькі єпископи наголосили, що аборт не є меншим злом, він є абсолютним злом. Єпископи закликали перуанців твердо стояти на захисті людського життя від моменту його зачаття, аж до природньої смерті.

12.09.16

12.09.2016р. Б. / Кількість абортів в Угорщині за останні 5 років зменшилась на 23%

Угорський уряд офіційно оприлюдним демографічні дані стосовно розвитку ситуації в Республіці Угорщині. За період з 2010 р. по 2015р. кількість абортів в Угорщині скоротилась на 23%, повідомляє «Vigilare.org».

Угорський уряд і надалі занепокоєний високим відсотком абортів в Угорщині, проте не має наміру цілковито їх заборонити, оскільки вважає, що найперше потрібно подолати один із спадків комуністичного минуло – проабортний менталітет громадян. Тому, угорські політики сподіваються що за допомогою підтримки релігійних спільнот та pro-life руху їм вдасться подолати суспільну прийнятність аборту.

Джерело:    Воїни Христа Царя

11.09.16

11.09.2016р. Б. / Як розпізнати п’ять етапів релігійного переслідування

Автор статті «Comfort Catholicism Has to Go; It is Time to Prepare for Persecution» (Комфортний католицизм закінчився. Церква повинна готуватися до переслідування) о. Чарльз Поуп на сторінках «National Catholic Register» описав механізм, який на його думку, прослідковується у приготуванні переслідування християн.

На думку о. Поупа існує 5-ть етапів приготування до такого переслідування, і 5-ий етап – це вже і є самé відверте переслідування. На його думку, Америка зараз перебуває на 4-ому етапі, з прицілом на 5-ий. Пропонуємо вашій увазі опис цих 5-и етапів.

Перший етап. Створення стереотипу про цільову групу.

Для створення стереотипу потрібно взяти якусь маленьку частину цільової групи й зробити з неї узагальнення й перенести його на всю цільову групу. Це мусить включати спрощену і стандартизовану концепцію того, що собою являє ціла група, але усе це має бути засноване на спостережені обмеженого зразка людей із цієї групи.

В Америці у 60-70-х роках ХХ століття у ЗМІ створений стереотип католиків й інших християн, вірних Біблії, у карикатурному форматі: вони вірять Біблії, яка бреше; вони – затуркані, ненависники науки, лицеміри, самозакохані, старомодні, мракобіси.

Для католиків було додано додаткові звинувачення: вони мають невротичне відчуття вини і ненависть, або огиду до людської сексуальності. Католицька Церква – це сексистська установа, яка наповнена священиками педофілами і гомосексуалістами. Це  - авторитарна інституція, яка безнадійно застрягла в минулому і яка має занадто багато обмежувальних правил.

Створено також стереотип, що католики й інші біблійні християни – сумнів, нудні, сердиті, мракобіси.

Для тих, хто прийняв цей стереотип, ми – сміховинна, а навіть трагічна група, яка застрягла в забобонному минулому і не в змозі скинути «кайдани» віри.

Загальний клімат, створений такими стереотипами, закладає фундамент для другого етапу.

Етап другий. Звинувачувати цільову групу в можливих злочинах, або неправомірних діях.

У міру того, як зростали стереотипи у своїй інтенсивності, католиків та інших біблійних християн, які не прийняли культурну революцію, почали описувати, як  противників людської гідності та свободи, нетерпимих, сповнених ненависті, безчесних, гомофобів, реакціонерів і просто, здебільше, дуже поганих людей.

Історія Церкви описується викривлено і тенденційно – у ній більше поганого і репресивного: ми проводили насильницьку євангелізацію та інквізицію, ненавиділи Галілея і все наукове. І повна мовчанка проте, що Церква заснувала перші університети і лікарні, проте що багато великих вчених були священика, або побожними мирянами, що Церква була найбільшим меценатом, проте що проповідь Євангелія Церквою створила цивілізацію, після варварського періоду роздроблення, що прийшов після падіння Риму.

Створюється ефект «праведного гніву» стосовно віруючих, який переростає в антикатолицький та антихристиянський фанатизм.

Третій етап. Маргіналізація цільової групи в суспільстві.

Переконавши суспільство в брехні, що Церква – це дуже погано і навіть шкідливо для людської гідності й свободи, очорнення перейшло до іншого етапу – витіснення Церкви на узбіччя суспільства.

Для секуляризованої культури релігія розглядається як щось, що має відмерти. Вона евентуально може існувати: але співайте ваші гімни в чотирьох стінах ваших церков, а віра повинна бути вигнана з громадського життя.

На цьому етапі стає усе більш неприйнятним і неприпустимим, щоб хтось прилюдну згадував Бога, публічно молився, або будь-яким чином вносив свої християнські переконання в політику. Різдвяні шопки і ялинки мають бути викинені. А в багатьох школах навіть червоні та зелені кольори є забороненими в часі «зимових свят».

Неможна публічно дякувати Ісусові, або навіть згадати Його. Суддя вам це заборонить силою закону. Ви можете подякувати Мадонні співачці, але не і Мадонні – Богородиці.

LGBTQIA клуби вітаються і вони мають роздавати презервативи у місцевій середній школі, але християни мусять замовкнути. Боронь Боже, побачити Біблію чи євангелізаційну брошуру в школі: «знаєте, церква відділена від держави…».

Четвертий етап. Криміналізація цільової групи, або її діяльності.

Вже зараз американські католики й інші біблійні християни змушені в судах захищати своє право на свободу віросповідання. Все більше судових позові зараз спрямованих проти Церкви й інших біблійних християн, які відважуються відкрито жити свою віру.

Вже зараз стараються змусити католицькі лікарні робити аборти, фармацевтів продавати абортивні таблетки, католицькі агенції по всиновленню підшукувати дітей одностатевим парам. У 2009 році штат Коннектикут намагався регулювати структуру, організацію і діяльність католицьких парафій.  

На даному етапі деякі спроби ввести кримінальну відповідальність за віру були успішно відкинені в судах, але це коштувало великих фінансових витрат. Цілком очевидно, що зростаюча кількість спроб ввести відповідальність за християнську поведінку сигналізують про ерозію свободи віросповідання.

Багато хто з християн, відчуваючи себе цілком праведними, цілком є політкоректними у своїй діяльності, відокремлюючи віру від свого громадського життя.

Завершальний, п’ятий етап. Безпосереднє переслідування цільової групи.

Якщо буде збережено сучасні тенденції, то доволі скоро християни, особливо їхні провідники зіткнуться із велетенськими штрафами і/або тюремним ув’язненням.

В Канаді й деяких країнах Європи уже були випадки арештів католицького духовенства за «злочини вчиненні на ґрунті ненависті»: проповіді католицького Вчення, про те що гомосексуальна поведінка – гріх.

У США усе ще існують великі резерви свободи слова, але вже зараз видно, що існує і стійка ерозія свободи віросповідання. Багато католицьких єпархій у США уже добре знайомі з потребою потратити багато часу і коштів у судах, щоб довести своє право на свободу власного віросповідання.

Зараз переслідування приймає усе більш драматичні форми – втрата роботи, судові процеси, величезні штрафи й ув’язнення для тих, хто відмовляється підкорюватись беззаконню.

І що ви й тепер скажете, що я – панікер?

Здається що перших чотири етапи ми уже пройшли і не сцені з’явився п’ятий.  Тому, варто приготуватись до п’ятого етапу.

Для тих, хто думає, що Бог цього не допустить, пам’ятайте: уже кілька століть. Від самого першого дня християнства, християн переслідували. Ісус нас не звільняє від цього. Він Сам сказав, що так як Його світ зненавидів, так світ буде ненавидіти християн (див. Ів. 15,18-25).

І книга Одкровення каже:
«Кому призначене рабство – піде в рабство. Кому призначено померти від меча – помре від меча. На цьому заснована витривалість та надія святих» (Одкр. 13,10).

Таким чином, Господь допускає страждання і мучеництво різних ступенів заради віри. Ніхто з нас не хоче цього, але за певний час у світі все більш агресивної секуляристської культури переслідування зростатиме у своїй інтенсивності. Але ніколи не забувайте: ті, хто страждає через свідчення віри мають найвищу нагороду в Царстві Божому.

о. Чарльз Поуп

Джерело:    Воїни Христа Царя

09.09.16

09.09.2016р. Б. / Комісія американського уряду: закони про недискримінацію мають пріоритет над релігійною свободою

Американська урядова організація Комісія США з питань громадянських прав у своєму новому звіті заявила, що закони про недискримінацію не повинні мати винятків для релігійних організацій, повідомляє «CatholicCulture.org».

Урядова Комісія заявляє, що закони про недискримінацію мають пріоритет над свободою віросповідання. Голова Комісії Мартін Кастро коментуючи звіт Комісії заявив, що він вважає свободу віросповідання лицемірним прикриттям для дискримінації, расизму, нетолерантності, сексизму, гомофобії, ісламофобії та інших форм нетерпимості.

Джерело:    Воїни Христа Царя

08.09.16

08.09.2016р. Б. / Рада Церков закликає звільнити заручників з полону на Донбасі

Всеукраїнська Рада Церков і релігійних організацій закликала російських релігійних діячів та Всесвітню Раду Церков сприяти звільненню заручників на Сході України як прояв милосердя.

Адресатами звернень стали Міжрелігійна рада Росії, Рада із взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президенті Російської Федерації та Всесвітня Рада Церков, повідомляє Інститут релігійної свободи.

Українські релігійні діячі зауважують, що в усьому світі питання заручників та полонених є однією з найгостріших проблем військових конфліктів людства.

На переконання ВРЦіРО, “катування заручників і полонених, жахливі умови утримання, затягування процесу звільнення – саме таке звірство, яке часто можна спостерігати на окремих територіях Донецької та Луганської областей на Сході України, охоплених військовим конфліктом вже понад два роки”.

Однак світ, наповнений болем і стражданням, потребує проявів милосердя, вважають релігійні діячі України.

Окрім молитов за мир, Всеукраїнська Рада Церков і релігійних організацій закликає:
1.  Прикласти всі можливі зусилля для того, аби заручники і полонені на Сході України були звільнені найближчим часом;
2.  Зрозуміти, що усі “преференції”, які можуть бути досягнені грою з людським життям та гідністю, прокляті Богом і не принесуть довгострокових позитивних результатів для суспільства та політикуму;
3.   Якщо деякі заручники та полонені не можуть бути звільнені найближчим часом, забезпечити належні та гідні умови їх утримання відповідно до вимог міжнародного гуманітарного права, підтверджуючи цим свою повагу до гідності кожної людини.

“Коли життя та здоровця одних людей стають інструментом, за допомогою якого інші намагаються отримати певні політичні преференції або переваги у військовому протистоянні, це не просто принижує цінність життя самих заручників та полонених, але є викликом правам та свободам цілого світу, оскільки біль та приниження будь-якої людської істоти – трагедія усього людства”, – наголошується у зверненнях ВРЦіРО.

“Заохочуємо Всесвітню Раду Церков і релігійних діячів Російської Федерації підтримати цей заклик і сприяти зі свого боку звільненню заручників і полонених на Сході України. Ми віримо, що з допомогою Всевишнього людяність та мир можуть наповнити жорстоке людське серце”, – закликали українські релігійні діячі.

Джерело:    Воїни Христа Царя

06.09.16

06.09.2016р. Б. / У Чилі 100 тисяч християн маніфестували проти легалізації абортів

Сто тисяч християн різних конфесій маніфестували в суботу 3 вересня в столиці Чилі перед будівлею глави держави щодо спірного законопроекту, який передбачає легалізацію абортів у цій країні. У маніфестації також взяли участь Архиєпископ Сантьяго-де-Чилі та два інші кардинали і пастори Англіканської Церкви, методистів і п'ятидесятників.

Вони представили спільне зобов'язання на захист життя від зачаття до природної смерті. У ньому говорили про створення культури життя, що поважає довкілля і людську гідність. У прикінцевій промові митрополит столиці Чилі кардинал Рікардо Еззаті говорив про становище дітей, молоді та жінок, що страждають, а також про в'язнів і місцевих жителів. Наступну маніфестацію християн проти абортів і на захист життя планують провести в Сантьяго-де-Чилі наступної суботи 10 вересня.

05.09.16

05.09.2016р. Б. / Відбудеться поминальна Літургія за загиблими воїнами 80-ої бригади у бою під с. Весела Гора

У понеділок, 5 вересня 2016 р., у Гарнізонному храмі свв. апп. Петра і Павла ЛА УГКЦ (м. Львів, вул. Театральна, 11) служитиметься заупокійна Літургія за загиблими бійцями 80-тої окремої десантно-штурмової бригади ЗСУ, які загинули у засідці під с. Весела Гора, що на Луганщині.

Запрошуємо на спільну молитву за полеглих Героїв України. Вічна пам'ять.

Довідка. Засідка під Веселою Горою — диверсія проросійських сил, влаштована 5 вересня 2014 року біля блокпосту села Весела Гора Луганської області.

Блокпост в районі Веселої Гори напередодні 5 вересня 2014 р. був зайнятий українськими підрозділами. Проте з невстановлених причин українські сили полишили його. Цей блокпост зайняли підрозділи проросійських бойовиків, який залишався під українським прапором.

Невдовзі їхала колона «Айдару». Зупинившись на блокпості, і дізнавшись назву батальйону, російські формування відкрили вогонь на ураження. Прорватися до своїх змогло лише 3 бійців батальйону.

Невдовзі стався другий бій —- тим же маршрутом рухалася колона 2-го батальйону 80 ОАеМБр. Внаслідок бою десантники підбили танк і БТР бойовиків, проте втратили 23 чоловіка.

04.09.16

04.09.2016р. Б. / Свята Мати Тереза використовувала свою популярність для боротьби проти аборту

Маленька Албанка в індійському сарі, ніколи не боялася говорити сильним світу цього правду, навіть тоді, коли сильні світу цього відчували себе від її слів некомфортно. Вона ніколи їм не потурала, щоб здобути їхню прихильність. Так одного разу, тодішня перша леді США Гілларі Клінтон, в часі обіду в Білому Домі спитала Матір Терезу, чому досі жодна жінка не була обрана президентом США. «Вона ймовірно була абортована», - відповіла їй свята, пише «LifeSite».

Підчас своєї промови, з нагоди отримання у 1979 році Нобелівської премії миру, Мати Тереза голосно на цілий світ заявила про те, що аборти це – зло: «Найбільшим руйнівником миру сьогодні є крик вбивства невинних ненароджених дітей», - сказала свята зібраним науковцям, політикам і знаменитостям – «Якщо мати може вбивати власну дитину в свої утробі, то що залишається перепоною для мене і вас то того, щоб вбивати один одного? Сьогодні вбивають мільйони ненароджених дітей, але ніхто про це не говорить. Для мене народи, які легалізували аборт, - це найнещасніші країни. Вони бояться немовляток! Вони бояться народження дітей! І тому дитина має там померти. Тому, що вони не хочуть годувати ще одну дитину. Дитина має померти! Тому, що вони не хочуть вчити ще одну дитину. Дитина має померти! Давайте зробимо сильну резолюцію. Збережімо кожну ненароджену дитину. Дайте цим дітям шанс народитися!».

На превеликий жаль, її драматичний заклик був непочутий. Проте, вона і надалі продовжувала виступати на захист ненароджених дітей.

З трибуни ООН у 1985р. вона в чергове закликала сильних світу цього припинити Голокост ненароджених дітей: «Ми всі прагнемо миру. Ми боїмося ядерної зброї, ми боїмося нового захворювання – СНІДу. Але ми не боїмося вбивати ненароджених дітей, які були створені для єдиної мети: любити Бога, любити тебе і мене!».

У 1994 р. на Національному Молитовному Сніданку в Білому Домі Свята шокувала тодішню президентську пару – Білла та Гілларі Клінтонів. Вона відверто назвала аборт війною проти ненароджених дітей, вбивством невинної дитини власною матір’ю.

«Будь-яка країна, яка має легальним аборт не вчить своїх громадян любові, але навчає їх використовувати всіляке насильство, щоб отримати те що їм заманеться. Найбільшим руйнівником любові й миру є аборт», - сказала Мати Тереза у своїй промові на цьому Молитовному Сніданку. Зал вибухнув оваціями. Президентська пара сиділа тихенько.  

У 1995 р., виступаючи в Пекіні на 4 Всесвітній конференції з питань проблем жінок, Мати Тереза назвала аборт знищенням найбільшого Божого дару. 

Джерело:    Воїни Христа Царя

02.09.16

02.09.2016р. Б. / Ці 22-тижневі близнюки — серйозне свідчення проти абортів

«Коли я тримала своїх дітей на руках, із надією, що вони виживуть, то подумала: малюків такого ж віку, які мають шанс вижити, — убивають», — каже мама 22‑тижневих близнят.

Хезер Елліс та її чоловік Джош прагнули мати інших дітей після того як у них народився син Кейсон. Невдовзі вони довідалися, що жінка матиме двійню, двох хлопчиків. Але на 18‑му тижні вагітності Хезер Елліс відчула, що щось не так.

Лікарі провели УЗД‑обстеження і на його підставі ствердили, що все нормально, однак Хезер Елліс постійно мала відчуття, що діється щось недобре.

Тому вона вирішила податися до інших лікарів, аби мати змогу зіставити діагнози. Спеціалізоване обстеження виявило слабкість шийки матки, яка вже була готова до передпологових змін, а ще ж було дуже й дуже рано.

Медики визнали, що все це виглядає погано, і запропонували жінці зробити аборт. Вона не погодилася.

Другою пропозицією була операція — затиснути шийку матки, завдяки чому на деякий час вона буде закрита. Це вочевидь було пов’язане з чималим ризиком, бо шийка могла знову почати відкриватися й поставала загроза інфікування або навіть розриву шийки матки. Також не було жодної певності, чи все вдасться, але залишався шанс урятувати життя малюкам.

Хезер залишилася в лікарні на кілька днів після операції. Коли вони лиш повернулася додому, минуло заледве півтора дні, як у неї почали відходити води, отож вона повернулася до лікарні. Пологи пробували затримати, але природа взяла своє.

З’явилася й інфекція, якої боялися, тому довелося усунути затискач від шийки матки. Хезер Елліс народила двох хлопчиків на терміні у 22 тижні. Їх назвали Чейз і Купер. На жаль, прожили вони не більше півгодини.

Минув рік, і мати зважилася поділитися їхнім фото на Фейсбуку. А під ним написала, чому зважилася народити цих близнят.

«По всіх цих дискусіях про аборти я хотіла показати людям, як виглядає дитина у віці 22 тижнів. То були якісь хвилини, 30 хвилин життя і дихання, перш ніж мої діти відійшли. У багатьох місцях аборти на такому терміні цілком легальні. Коли я тримала своїх дітей на руках, із надією, що вони виживуть, то подумала, що малюків такого самого віку, які мають шанс вижити, убивають. Мене це сильно засмучувало. Зрештою, існує стільки різних виходів (наприклад, усиновлення). Ці малюки — діти Божі. Я люблю вас, Чейзе і Купере. Сподіваюся, що хтось побачить це фото і замислиться над своїм вибором».

Невдовзі жінка стала отримувати слова співчуття й підтримки з усього світу. Фотографію цих дітей розмістили у своїх соцмережах 18 тисяч інтернавтів, а сама Хезер Елліс отримала 300 повідомлень від тих, хто висловлював співчуття або розповідав свої історії втрати дітей.

«Я робила це, аби довести до розуміння інших, як виглядають діти такого віку, а також заохочувала до відповідального планування сім’ї», — каже сама Хезер. — «Я хотіла, щоб люди знали, що існують інші рішення, і щоб вони мали простір, де зможуть ділитися своїм сумом. Люди бояться, що інші не захочуть слухати їхніх історій про втрачених дітей, а вони ж прагнуть про це розповідати, бо це їхні діти. Більшість ніколи нікому не показувала фотографій своїх дітей і не розповідала про втрату».

Дещо пізніше Хезер заснувала блог, аби заохотити мам ділитися своїми історіями, але також щоби показати світові, що існують кращі рішення, ніж аборт.

«Кілька осіб, які вагалися у виборі розв’язання, сказали, що я допомогла їм замислитися, й дякували мені», — каже Хезер Елліс. — «Ті, хто зважувався на аборт, згадували, що дуже про це шкодують, плачуть, коли бачать ці знімки, і почуваються винними».

Хезер Елліс зазначає, що не шукає співчуття й нікого не бажає образити або викликати в комусь почуття провини, — але вона відчуває, що це щось важливе, що її свідчення може показати: навіть у віці 22 тижнів вагітності дитина вже може жити. Вона зізнається, що була здивована такою кількістю відгуків та широким розголосом.

«Дуже приємно слухати історії інших людей, — каже вона. — Я почула чимало позитивного, люди кажуть, що фотографії моїх дітей їх зворушують».

01.09.16

01.09.2016р. Б. / Pokemon Go – масова істерія, чи злий задум? (+VIDEO)

Зовсім недавно світ заполонила нова гра компанії «Niantic» - Pokemon Go. Дивлячись на людей, дорослих і малих, які немов одержимі носяться вулицями міст у пошуках нереально реальних істот у реально-віртуальному світі, який компанія «Niantic» створила на платформах ОС Android, та iOS, мимоволі постає питання – Чи це не той зомбі-апокаліпсис, фільми про який так настирливо знімали й продовжують знімати голівудські режисери.

Сотні випадків неадекватної поведінки ігроманів справляють неабияк насторожуюче враження. Завдяки пошуковим системам і не багатим знанням інтернету мені стало відомо, що покемон – це (яп. ポケモン покемон, від англ. pocket monster) — кишеньковий монстр. Всі твори, що випускаються під брендом, об'єднує вигаданий світ, де поруч з людьми живуть істоти покемони, «кишенькові монстри». Люди, звані тренерами покемонів, ловлять їх та використовують для подолання різноманітних проблем і боротьби між собою за звання найкращого тренера. Сама назва – «кишеньковий монстр» мене насторожила. Чи це не ті самі деймони, духи провідники і т.д, що так часто зустрічаються у язичницьких переказах народів світу?

Якщо поглянемо в японську культуру, що виросла з національного японського поганства – сінто, то побачимо, що японські погани обожнюють абсолютно все. Все може бути камі, божествене. Є камі, які допомагають людині, провадять її, а є які шкодять. Чи не з цієї ідеї виникли покемони?

По своїй суті – це такі собі невеличкі демонятка, які вискакують із табакерки.

16 грудня 1997 більше ніж 635 японських дітей у віці від 3 років і старших було госпіталізовано з симптомами, що нагадують приступ епілепсії. Було визначено, що приступ був викликаний, коли діти дивилися епізод «Покемона» «Електронний воїн Порігон» (сезон 1, епізод 38); у результаті відтоді цей епізод не показували. За сюжетом серії головні герої опиняються всередині комп'ютера, де їм належить знищити небезпечний вірус. Приблизно на двадцятій хвилині Пікачу, один із головних персонажів, застосовує одну зі своїх атак, анімація якої в цій серії виглядала як вибух з яскравими частими червоними і синіми спалахами. Подібного роду миготіння зустрічалося і в багатьох інших анімаційних фільмах, однак на цей раз воно відрізнялося особливою інтенсивністю і яскравістю; спалахи мерехтіли з частотою приблизно 12 Гц і протягом 4 секунд займали практично весь екран, а потім протягом 2 секунд весь екран цілком. Чим більше я довідувався про покемонів, тим більше переконувався в тому, що нічого доброго ці кишенькові тварючки не принесуть світові. Поява на світ мультиплікаційного серіалу також супроводжувалась масовою неадекватною поведінкою дітей від 3х років.

Із виходом славнозвісної гри Pokemon Go, моє переконання, що покемони – це не просто масова істерія, а чийсь злий задум тільки утвердилась. Адже тепер не лише діти, а й дорослі, поважні люди потрапили під шалений вплив Культової гри. Вони витрачають свій час, гроші, сили і здоров’я на те, що впіймати якомога більше цих демонят і поселити їх у своєму телефоні. Та у той самий час вони не помічають, як ті ж покемони крадуть їхнє життя.

Коли Покемони ще тільки починали свою повільну, але впевнену окупацію. Про те, чути голоси, які критикують покмономанію: ще у 2001р. мексиканські католицькі прелати назвали покемономанію демонічною, а у Словаччині серіал визнали шкідливим для перегляду.

Кельнський собор найняв адвокатів, що захиститися від величезного напливу гравців Pokemon Go, які постійно вторгаються в собор, повідомляє «Catholic Herald». Виробник гри жодним чином не відреагував на прохання настоятеля собору виключити собор із локацій пошуку покемонів. Тому вирішено було найняти адвокатів для захисту від постійного порушення спокою святого місця.

Найстрашнішим є те, що тепер, коли покемончики стали милими, безпечними і навіть корисними для дорослих – вони добро, адже заставляють навіть найзатятіших ігроманів вилізти з-за столу і виходити на вулицю, але в той же час більшість із них випускають з уваги той факт, що йдучи містом і не дивлячись навколо себе, легко потрапити під колеса авто, зірватись із мосту чи втрапити у будь яку іншу халепу тільки через те, що вся увага ігромана прикована до його смартфона чи планшетного ПК.

Та це не всі небезпеки, які приховують у собі покемони. В першу чергу таке ставлення до комп’ютерної гри і нереального світу є своєрідним поневоленням. По-друге, як на мене, то такий собі віртуальний світ не такий вже віртуальний, як нам би хотілось. Цей світ існує не просто придуманий творчою, чи хворою уявою людини. Він є нічим іншим, як тим духовним світом. Ті ж покемончики є реальними демонами, які ховаються під масками милих, іноді навіть комічних, персонажів манги (Ма́нґа (яп. 漫画 マンガ — чудернацькі малюнки, також може називатися комікку (яп. コミック)— японський різновид коміксів), мульфільмів, ігор і тд. Зараз важко знайти людину, яка хоча б краєм вуха не чула про тих Покемонів.

Варто задуматись, кому ж так вигідно зробити із вільних людей таких собі покірних зомбі, які заради того, щоб спіймати видуманого (або й не зовсім видуманого) монстрика, готові йти на край світу.

Масовий психоз полювання на рідкісного покемона:



Дам'ян Вільчинський

Джерело:    Воїни Христа Царя